Book Title: Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
શ્રી સિદ્ધયક્રમ
તા. ૯-૧૦-૩૮
જોઈએ, એટલે ક્યારે આ આત્માને કૃતાર્થ કરું કે તે ત્યાગની કિંમત ક્યારે સમજાય? પ્રવચનને પ્રાપ્ત કરૂં? આ ભાવના થાય ત્યારે રૂચિ તમારા આત્મામાં ત્યાગની કિંમત વસી નથી. કહેવાય આ ત્રણ થાય ત્યારે શું થાય? આનંદાદિએ ત્યાગની કિંમત ક્યારે આવે? એમાં તત્વ માનો ત્યારે. કહ્યું કે – “રાજા, સેનાપતિ, સાર્થવાહ શેઠીયાઓ ઈષ્ટવિષયોને ભોગવતાં, અને અનિષ્ટને વર્જતા પણ વિગેરેએ રાજ્યાદિનો, અને ઘરબારનો ત્યાગ કર્યો પણ ત્યાગને તત્વ માનો, વિષયોના પચ્ચક્કાણમાં તત્ત્વ તે કરવા હું અશક્ત છું, માટે બારવ્રત આપો.” પ્રદેશી માનો ત્યારે તીર્થકરની ઉત્તમતા તમે ગણી શકો, માની રાજા, ચિત્રસારથી વિગેરેએ પણ આમ કહ્યું છે. શકો, અને ત્યારે જ ગ્રંથિભેદ સમજાય. ટાઢ, છાયાના
પચ્ચકખાણ નથી, છતાં તડકામાં ઉભો રહેનારને શ્રેષ્ઠ નિગ્રંથ પ્રવચન એટલે ત્યાગમય જૈનશાસન
ગણીએ છીએ; શાને અંગે ? ઈષ્ટ તરફ રાગની હાનિ એટલે તે સિવાય આખા જગતને જુલમગાર ગણવું તથા અનિષ્ટતરફ દ્રષની હાનિને લીધે જ એમ માનીએ એજ ગ્રંથિભેદ, એમ ધારતાં અનંતાનુબંધી ક્રોધાદિક છીએ. એ દિશામાં પ્રયાણ ન હોય તેઓ મુરબ્બીમનાય ચાર ભેદાયતેજ ગ્રંથિભેદ, એ જેના તૂટે એટલે તે નિગ્રંથ નહિં. પંચમરમેષ્ટિને નમસ્કાર કરવાનું કારણ ? પ્રવચન સિવાય જગતમાત્રને જુલમગાર ગણે આવી સુલસાનું વૃતાંત વિચારી જુઓ. અજાણ્યો સાધુ બીજા સ્થિતિ થાય ત્યારે તીર્થકરનું દેવત્વ માલુમ પડે. મળેલા માંદા સાધુ માટે લક્ષપાક તેલ લેવા આવેલ છે, સાધુ ઈષ્ટવિષયોને ન છોડનારને દુનિયા ગાંડો કહે છે, જબરા અજાણ્યો માટે જુઠાની સંભાવના પણ હતી, છતાં એને ઘોડાને દોરીને લઈ જનારને એટલે એની ઉપર નહિ એવો અણભરૂસો નથી, થયેલી નુકશાનીનો અફસોસ બેસનારને દુનિયા ગાંડો કહે છે, તડકો પડી રહ્યો હોય નથી, પણ પોતાનું ઔષધ માંદાસાધુને કામ ન લાગ્યું ત્યારે જોડા નહિ પહેરતાં હાથમાં ઝાલી ચાલનારને
એને અંગ્રેજ એ અફસોસ કરે છે. એ શ્રાવિકાની આવી દુનિયા ગાંડો દુનિયા બેવકૂફ કહે છે. એ દષ્ટિએ દેઢતા જોઈ દેવતા પ્રગટ થઈ તેને વરદાન માગવાનું
કહે છે. છતાં ત્યારે તે સુલસા શું કહે છે? – જે વસ્તુ તીર્થકરને ગણીએ તો કેવા કહેવાય? આવી
હારે જોઈએ છે તે આપવાની તમારી તાકાત નથી અને દુનિયાદારીની દષ્ટિએ જોઈએ તો તો તીર્થકરને ઉત્તમ
આપી શકાતી પણ નથી. શુદ્ધ દેવ, ગુરૂ અને ધર્મ હુને કહેવાનું એક પણ સ્થાન હોય નહિ.
