Book Title: Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
જ શ્રી સિદ્ધચકા (તા. ૨૧-૧૨-૩૮) નાસ્તિકોના મતની જડરૂપ છે. જો કે આસ્તિક અને અન્યાય અને જુલમને કાબુમાં રાખનાર જો કોઈપણ જૈન મતને અનુસરનારાઓ દેશ અને રાષ્ટ્રને હિત વસ્તુ હોય તો તે માત્ર ધર્મ કે સમાજની જ ભાવના છે. કરનારી અગર પોષણ કરનારી પ્રવૃત્તિઓને નથી ધર્મ કે સમાજની ભાવના સિવાયના રાષ્ટ્રો અને દેશો ચાહતા કે નથી રાખતા એમ નથી. દેશ અને રાષ્ટ્રને કેવળ દરિયામાં થતા મત્સ્યગલાગલ ન્યાયને જ હિત કરનારી અગર તેના હિતને પોષનારી પ્રવૃત્તિઓ જગતમાં પ્રવર્તાવનારા હોય છે. તત્ત્વમાં ભગવાન શરીર, કુટુંબ, ધન વિગેરેના ભોગે પણ પોષવાને તેઓ જીને શ્વર મહારાજની વસ્ત્રથી પૂજા કરવામાં જરૂર તૈયાર છે. એમાં આશ્ચર્ય નથી પરંતુ ધર્મની કે શાસ્ત્રકારોએ જે ચીનાંશુક આદિ વસ્ત્રો જણાવેલાં છે તે સદાચારનું રક્ષણ અને પોષણ કરનારી એવી સમાજની ધર્મભાવનાને અંગે સંપૂર્ણપણે ઉચિત જ છે. નીતિના ભોગે દેશ કે રાષ્ટ્રને પોષણ આપવાને કોઈ વસ્ત્રકારોએ પૂજા કેવી રીતે! પણ દિવસ તૈયાર તેઓ થાય નહિ. યાદ રાખવું કે ધર્મ વાચકોએ ધ્યાન રાખવાની જરૂર છે કે પ્રૌઢ અને સમાજથી બેદરકાર બનેલા દેશો અને રાષ્ટ્રો ગ્રંથોમાં વસ્ત્રધારાએ ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજનું પોતાની ક્ષણિક ઉન્નતિ કદી સાધી પણ લે છે, પરંતુ પૂજન કરવાનું સ્થાને સ્થાને જણાવવામાં આવ્યું છે, તેઓ પરિણામે પોતાના દેશને અને રાષ્ટ્રને માટે ઘોર પરંતુ તે વસ્ત્રોથી ચંદરવા પુંઠીયા વગેરે કરવાં અને તે ખોદી માત્ર મૃત્યુનો જ ઘંટ વગાડે છે, જગતનો દ્વારાએ પૂજન કરવું એ વધારે ઉચિત ગણાય. ઇતિહાસ સ્પષ્ટપણે જાહેરાત કરે છે કે હજારો અને શ્રીરાયપાસેણીસૂત્રમાં સૂર્યાભદેવે કરેલી ભગવાન લાખ્ખો વર્ષો સુધી જો કોઈપણ દેશ અને રાષ્ટ્રનિયમિત જીનેશ્વર મહારાજની પૂજામાં વસ્ત્રનું, આરોહણ પ્રવૃત્તિ કરી શકયું હોય તો તે માત્ર ધર્મ અને સમાજને કરવાનું જણાવવામાં આવેલું છે અને એનો અર્થ પૂરેપૂરી રીતે વફાદાર વર્તનારાજ છે. જેઓ ધર્મ અને ભગવાન જીનેશ્વરની પ્રતિમાને વસ્ત્ર પહેરાવવા એમ સમાજને ભોગે દેશ અને રાષ્ટ્રવધારવા માંગે છે, તેઓ થતો હોય તો જૈનદર્શનની મનાયેલી અવસ્થાત્રયીની પ્રથમ તો પ્રજાતંત્ર કે લોકશાસનને નામે લોકોને ભાવનાને અંગે કોઈપણ જાતની પ્રતિકૂળતા નથી. આધીન કરી લે છે. પરંતુ અંતે તેઓને અવસ્થાત્રયીની ભાવના શા માટે? સરમુખત્યારોપણાના સપાટામાં લાંબી મુદત સુધી યાદ રાખવું કે ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજની સડ્યા રહેવું પડે છે, અને તેમાં પણ પરિણામે આખા અભિષેક વખતની પૂજા વીતરાગ અવસ્થાને દેશ અને રાષ્ટ્રમાં ખુનામરકીઓનું ખંજર જ જોશભર અનુસરીને નથી હોતી, કિન્તુ જન્માભિષેકની વખતે પ્રવર્તતું રહે છે. સુજ્ઞમનુષ્ય સહેજે પણ સમજી શકશે મેરૂપર્વત ઉપર ઈન્દ્રમહારાજે કરાયેલા અભિષેકને કે પ્રજા ઉપર અંકુશ રાખનાર અમલદાર વર્ગ હોય, અનુસારે હોય છે. જેમ મેરૂપર્વત ઉપર અમલદાર વર્ગ ઉપર અંકુશ રાખનાર દિવાન પ્રધાન જન્માભિષેકની વખતે તેમજ રાજયાભિષેકની વખતે કે સેનાધિપતિ હોય, તેઓની ઉપર અંકુશ રાખનાર કરાયેલાઆભૂષણોની પૂજાને અંગે મુકુટકુંડલાદિ સભાપતિ કે રાજા હોય, પરંતુ તે સભાપતિ કે રાજાના આરોપણ કરવામાં આવે છે. યાદ રાખવું કે જેવી રીતે
