Book Title: Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
તા. ૧૧-૩૮
શ્રી સિદ્ધચક અને એજ કારણથી મહારાજા દશાર્ણભદ્ર તે પોતાની શકે છે કે સૌધર્મ આદિ ઈંદ્રો જે જે વખતે ભગવાન સર્વોત્તમતાની પ્રતિજ્ઞા જાળવવાને માટે જેમ અન્ય તીર્થકર મહારાજના જન્માભિષેક આદિને માટે તિચ્છ હસ્તિઆદિક બાહ્ય આડંબરદ્વારાએ પ્રયત્ન કર્યો નથી, લોકમાં મેરૂપર્વત વિગેરે સ્થાનમાં આવે છે ત્યારે તેઓ તેમજ દેશવિરતિ સામાયિક કે પૌષધદ્વારાએ પ્રયત્ન પોતાના સર્વ દેવ દેવી પરિવારને સાથે લાવવા માટે કર્યો નથી, તેમજ દેશવિરતિ સામાયિક કે પૌષધદ્વારાએ હરિણિગમેષી દેવતાદ્વારા એ સુધોષાનામાની ઘંટા કે પણ તે જાળવવાનો પ્રયત્ન કર્યો જ નથી, કિન્તુ જે ઘંટાના વાગવાથી સૌધર્મ દેવલોકમાં બત્રીસ લાખ સર્વવિરતિ સામાયિક લેવા દ્વારા એ જ ઉત્કૃષ્ટ થવાની વિમાનોમાં ઘંટાનો અવાજ થાય છે અને ઈશાનાદિક નિશ્ચલતા સાચવી છે, એ ઉપરથી સ્પષ્ટ સમજાશે કે દેવલોકોમાં તેવી ઘંટાઓ વાગવાથી અઠ્ઠાવીસ લાખ દેશવિરતિ સામાયિક અને પૌષધો ભગવાન જીનેશ્વર આદિ વિમાનોમાં ઘંટાનો અવાજ ઉત્પન્ન થાય છે, અને મહારાજના શાસનની પ્રભાવના અને તેઓની તેવી રીતે ઘંટા વગાડી ક્રીડામાં આસક્ત અને વિષયમાં ભક્તિની આગળ ઉત્કૃષ્ટતા ધારણ કરી શકે તેમ નથી, ડુબેલા એવાઓને તે ક્રીડા અને વિષયથી પરાભુખ અને એ જ વાત ઋદ્ધિમંતોના સામાયિકને અંગે કરી જીનેશ્વર મહારાજના જન્માભિષેક આદિને માટે શાસ્ત્રકારોએ ચોખ્ખા શબ્દોમાં જણાવી છે અને એવી પોતે જ મેરૂપર્વત વિગેરે ઉપર જાય છે. એમ જણાવવા જ શાસનપ્રભાવના માટે આચાર્ય મહારાજશ્રી સાથે સર્વ દેવ અને દેવીઓને પણ ત્યાં જન્માભિષેક દેવેન્દ્રસૂરિજી મહારાજ પોતાના ગૃહત્યમાં રહેલા આદિમાં હાજર થવાનો હુકમ કરવામાં આવે છે. ભગવાનના બિંબોનું પૂજન કર્યા પછી ગ્રામચૈત્યમાં રહેલા બિંબોનું પૂજન કરવા માટે જવામાં હિમંત દેવદેવીનો મોટો ભાગ ઈદ્રની આજ્ઞાને માનવાવાળો ગૃહસ્થોને આડંબરની જરૂરીયાત જણાવે છે.
હોય. કુટુંબમિત્રાદિ સાથે હોવા જોઈએ
આ જ કારણથી દેવતા અને દેવીઓના
આવાગમનમાં શાસ્ત્રકારો ઈંદ્રની આજ્ઞાને કારણ તરીકે વળી જેવી રીતે શ્રાવકવર્ગે ગ્રામ્યચૈત્યમાં હાથી, સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવે છે, જો કે કેટલાક દેવદેવીઓ ઘોડા, સિપાઈ, પાલખી અને રથના આડંબરે જવાનું જીનેશ્વર મહારાજની ભક્તિથી આવે છે, કેટલાક છે તેવી જ રીતે શ્રાવકવર્ગ જયારે ગૃહચૈત્યના બિંબનું અન્યની પ્રેરણાથી આવે છે, કેટલાક પોતાનો આચાર પૂજન કરી ગ્રામચૈત્યમાં જાય ત્યારે પોતાના સર્વકટુંબી સમજીને આવે છે, પરંતુ દેવદેવીઓનો મોટો ભાગ તે અને સર્વમિત્રોને સાથે લઈને ગ્રામચૈત્યમાં જાય. આવી જન્માભિષેકાદિની અંદર આવે છે, માટે શાસ્ત્રકારો રીતે કુટુંબ અને મિત્રોની સાથે ગ્રામચેત્યે જવાનો નિયમ “વહવે' એવું વિશેષણ વાપરે છે, જો કે “વહ' એવા જણાવતાં ભગવાન શ્રાદ્ધદિનકૃત્ય સૂત્રકાર સ્પષ્ટપણે વિશેષણથી ઈંદ્રમહારાજ જન્માભિષેકમાં હાજર જણાવે છે કે ધર્મના કાર્યોમાં કોઈપણ સુજ્ઞમનુષ્ય મનુષ્ય થવાનો જે હુકમ તે તેના ભાગને અંગે શિક્ષાના પાત્ર ગંધીલા થવું જોઈએ નહિ, કિન્તુ જીનેશ્વર મહારાજની તરીકે તો નહોતો. જ એમ વહ' થી સ્પષ્ટ થાય છે, ગ્રામચેત્યમાં પૂજા કરવા જવાની વખતે પોતાના સમગ્ર પરંતુ દેવદેવીઓનો મોટો ભાગ ઈંદ્રમહારાજના કુટુંબીજનોને સાથે લેવા જોઈએ. જૈનશાસ્ત્રને હુકમને અનુસરવાવાળો હતો, અને તેથી ગવાન સાંભળનાર અને સમજનાર મનુષ્ય સારી રીતે સમજી જીનેશ્વર મહારાજના જન્માભિષેક આદિમાં ભક્તિનો
