Book Title: Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
છે. તા. ૨૧-૧૧-૩૮) - આ રાક માં
. (૮૩) આવી શંકા કરવામાં સમજફેર થાય છે. આ પૃથક્કરણની પ્રાપ્તિથી કોને આનંદ થાય? દાખલાઓ મુજબ આવરણ જુદું હોય તો તેમ બને પણ એક સમજનારો મનુષ્ય સો ટચના સોનાને અને તેમ નથી. દીવો અને ઢાંકણું બે જુદા છે, પણ આત્માનું ખાણના સોનાને સરખાં ગણે તે કેટલા મુદ્દાથી ! આ આવરણ એ રીતે જુદું નથી. આત્માને વળગેલાં જાત આવી નીકળે એટલા મુદ્દાથી સરખું ગણે છે. બાકી જ્ઞાનાવરણીયાદિકર્મો એવી રીતે નથી વળગ્યા કે પેલા નીકળેલ સોનાના ગાંગડા છે, ખાણના સોનાના આત્મા પોતે નિર્મલ રહ્યો હોય અને કર્મોનું પડળ ગાંગડા પડેલા નથી; કણીયે કણીયે લેવાનું છે. કેમકે ચોતરફ ફરી વળ્યું હોય. જો એમ હોત તો તે આત્મા માટીના કણીયાથી મિશ્રિત છે, એવું કોણે કર્યું? પોતાને જાણી શક્ત; પણ આત્માને કર્મ વળગ્યાં છે તે સ્વભાવથી એવું જ છે એને છુટા થવાનાં સાધનો છે. ક્ષીરનીર ન્યાયે વળગ્યાં છે. દૂધમાં પાણી ભેળવ્યું તેમાં સોનાનો વેપારી સોનાને માટીથી છૂટું પાડવાનો કે પાણી ક્યાં રહ્યું? ઉપર, નીચે કે પડખે? જેવી રીતે સોનાની સિદ્ધિનો ઉપાય મેળવે તે વખતે તે કેટલો દૂધમાં ભળેલું પાણી અંદર ભેળું થઈ જાય છે, તેવી આનંદ માનનારો હોય ! ખાણ પોતાને ઘેર છે, છતાં રીતે આત્માને લાગતાં કર્મો આત્મપ્રદેશ સાથે એકમેક છૂટું પાડવાનો ઉપાય મળ્યો નથી તેને તે ઉપાય મળે તે થઈ જાય છે. દીવાના ઢાંકણાના દાંતે પોતે પોતાને વખતે કેટલો કૂદે! માત્ર આ ભવને અંગે, જડ પદાર્થ જાણે એવું અહીં રહ્યું નહીં.
મેલથી દૂર થાય તેમાં એટલો આનંદ તે માને છે તો કર્મથી વળગેલા આત્માના પરિમાણમાં તફાવત ચેતનની શુદ્ધિ થાય, હંમેશાં યાવત્ કાલનું) સુખ કેમ નથી?
પ્રાપ્ત થાય, એવું પૃથક્કરણ કરવાનું આ જીવને શંકા-પાણી દૂધમાં એકમેક થાય છે છતાં દૂધનું સમ્યગદર્શનનાદિરૂપ ઔષધ મળે તો કેટલો આનંદ પ્રમાણ વધે છે તે રીતે કર્મ બંધાયેલ આત્માના ભવ્યને થાય? અપાર! કોને? તે સમજે તેને. પરિમાણમાં અને વગર કર્મવાળા આત્માના એક મનુષ્ય બેરીસ્ટર થયો છે, એ પરીક્ષામાં પાસ પરિમાણમાં ભેદ પડવો જોઈએ કે નહીં? થયો છે,) તેને લોકો સન્માન આપી હાર પહેરાવે છે,
લોઢાના ગાળામાં અગ્નિ પેસે છે, એમાં અગ્નિનું સાથે છોકરાને પણ પહેરાવે છે. પણ બંનેના આનંદમાં પડ નથી, લોઢાના દરેક કણીયે અગ્નિનો પ્રવેશ છે ફરક છે. બેરીસ્ટર તરીકે મળેલા સન્માનનો આનંદ છતાં એ લોઢાના સ્થાનમાં, માપમાં, તોલમાં કંઈ પણ માત્ર બેરીસ્ટર જાણી શકે, પણ પેલો છોકરો જાણી શકે ફરક પડતો નથી; તેવી રીતે આ આત્મા સાથે કર્યો નહીં. તેવી રીતે ભવના પદાર્થોને તત્ત્વ ગણનારા દરેક પ્રદેશે લાગે છે.
મનુષ્યો માત્ર ભવની ચીજોમાં જ આનંદ માને છે.
