________________
૧૯૧
છે અને છતાં તર્ક-વિતર્કની કડાકૂટથી મુક્ત છે. જીવનના અંતિમ લક્ષ્યનું વેધન કરવા માટે જ જાણે પ્રશ્નબાણ છોડ્યું હોય, તેવા તારા પ્રશ્નથી હું તો પ્રસન્ન છું જ, પરંતુ વિદ્વાનો અને મોક્ષની ઇચ્છાવાળા તમામ મુમુક્ષુઓને પણ પ્રસન્નતા ઉપજાવે તેમ છે. ગૂઢ અર્થવાળા આ સૂત્રાત્મક પ્રશ્નને સમજી સૌ મુમુક્ષુઓએ પણ તેનો ઉત્તર મેળવવા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. માટે હવે તારા આ પાયાના પ્રશ્નના ઉત્તરને આત્મસાત કરવા તે તત્પર અને તૈયાર થા.
| (છંદ-અનુષ્ટ્રપ). श्रृणुष्वावहितो विद्वन् यन्मया समुदीर्यते ।
तदेतच्छ्रवणात् सद्यो भवबन्धाद् विमोक्ष्यसे ॥७०॥ વિદ્વાન્ = હે વિદ્વાન ! કૃપુષ્ય = સાંભળ, થતું નથી સમુવીતિ = જે તત્ = એ
* મારા વડે કહેવાય શ્રવત્ = સાંભળવાથી તત્ = તે
= તરત જ (તું) મહિતઃ = સાવધાન થઈને ભવવત્થાત્ = સંસારના બંધનથી
વિમોચ = છૂટી જઈશ.
सद्यः
* (છંદ-ઉપજાતિ) मोक्षस्य हेतुः प्रथमो निगद्यते वैराग्यमत्यन्तमनित्यवस्तुषु । ततः शमश्चापि दमस्तितिक्षा न्यासः प्रसक्ताखिलकर्मणां भृशम् ॥७१॥ નિત્ય વસ્તુણું = અનિત્ય વસ્તુઓમાં અત્યન્ત વૈરાગ્યમ્ = અતિદઢ વૈરાગ્યને मोक्षस्य
= મોક્ષનું પ્રથમ: દેતુઃ નિવાદ્યતે = પ્રથમ કારણ કહેવાય છે. તતઃ શમઃ રમ: તિતિક્ષા = ત્યાર પછી શમ, દમ અને તિતિક્ષા, (તથા) પ્રસ–વિન–ર્મામ્ =મોહ અને મમતા ઉપજાવનારા સમસ્ત કર્મનો
