________________
૨૮૩
રઘષTI = દોરીની બુદ્ધિ નિતિતિ = પ્રાપ્ત થાય છે.
કૃતિ. = ઉદય પામે છે. તતઃ = તેથી તતઃ = પછી
सखे = હે મિત્ર! સમાવાતુ: =(સર્પમાં દોરીની બુદ્ધિ) શ્રy = સાંભળ,
ગ્રહણ કરનારને ય: મસતુાઃ = જે અસત્યનું મધઃ મનર્થવ્રાતઃ = ઘણા
(સત્યરૂપે) ગ્રહણ પ્રકારના અનર્થો : દિ = તે જ
વઘઃ મવતિ = બંધન છે.
ગ્રંથપ્રારંભે શ્લોક એકાવનમાં શિષ્ય દ્વારા અત્યંત ગૂઢ અને વિચક્ષણ પ્રશ્ન પૂછાયેલો કે “નામ વધઃ | થમેષ ગીત: ” બંધન એટલે શું? અને તે ક્યાંથી આવ્યું છે? તેવા પ્રશ્નનો ઉત્તર અન્ને આચાર્યશ્રી આપતાં જણાવે છે કે બંધન આત્માના અજ્ઞાનથી જન્મે છે અર્થાત્ તે અજ્ઞાનમાંથી આવ્યું છે. બંધનનો સર્વસામાન્ય અર્થ એવો છે કે અસત્યને સત્ય માની લેવું અગર અનાત્મામાં આત્મબુદ્ધિ કરવી. અગર અવસ્તુમાં વસ્તુબુદ્ધિ કરવી. અથવા તત્ જે “ત” બ્રહ્મ નથી તે મહત્વ છે અને તેવા મતદુ'માં “ત' બુદ્ધિ કરવી. પ્રસ્તુત શ્લોકમાં વ્યાખ્યા આપતા જણાવ્યું છે તેમ મતસ્મિન્ તત્ વૃદ્ધિઃ ” જે શરીર ચેતન, અવિનાશી, બ્રહ્મ વાસ્તવમાં નથી તે શરીરમાં “તત્ કુદ્ધિઃ' એટલે કે “તત્ બ્રહ્મ' તે બ્રહ્મ જ છે તેવી બુદ્ધિ કરવી. આવી ભ્રાન્તિ, અવિદ્યા, અજ્ઞાન કે અધ્યાસને જ બંધન કહેવામાં આવે છે. પરંતુ શાસ્ત્રમાં ઉપદેશાર્થે સૂત્રાત્મક કે સમાસશૈલીનો પ્રયોગ કરવાની પદ્ધતિ હોવાથી ઉપરોક્ત સમગ્ર વ્યાખ્યાને સૂત્રાત્મક રીતે શ્લોકમાં ઉલ્લેખ કર્યા પ્રમાણે “
મ નું તત્ પુદ્ધિઃ' કહેવામાં આવે છે. જેવી રીતે તે(સર્પ)માં મતામિન કે જે દોરી નથી છતાં તત = તે, સર્પને બદલે, તે દોરી છે તેવી “તત્ વૃદ્ધિ કરવી તેને જ મતસ્મિન તત્ વુદ્ધિઃ તેવું સમજાવવા માટે કહ્યું છે. તે જ પ્રમાણે મતસ્મિન અર્થાત્ તે (શરીર)માં, તત્ થી નિર્દેશાયેલ બ્રહ્મ કે આત્મા નથી છતાં તેવા દેહ
