________________
૩૭.
વર્ષ ૨૩ મું
૧૫૭ ૩ તે શ્રીમાન પુરુષોત્તમ, સત્-ચિ-આનંદરૂપે સર્વત્ર ભરપૂર છે. મૂર્તિમાન! (ગુરુગમ) સ્વરૂપ અક્ષરધામમાં બિરાજે છે. અમે તે મૂર્તિમાન સ્વરૂપને શું વર્ણવીએ? એ સ્વરૂપ વિચારતાં, સંભારતાં અમને તે પરમ સમાધિ આવે છે. અહે તે સ્વરૂપ ! અહા તે સ્વરૂપ ! અહો અમારું મહાભાગ્ય કે આ જન્મને વિષે અમને તેની ભક્તિની દ્રઢ રુચિ થઈ !
૧૫૮
સતા
શ્રીમાન પુરુષોત્તમ, શ્રી સદ્દગુરુ અને સંત એ વિષે અમને ભેદબુદ્ધિ છે જ નહીં. ત્રણે એકરૂપ જ છે.
આ સમસ્ત વિશ્વ ભગવદ્દરૂપ જ છે. તે ભગવત જ સ્વેચ્છાએ જગદાકાર થયા છે.
ત્રણે કાળમાં ભગવત્ ભગવત્ સ્વરૂપ જ છે. વિશ્વાકાર થતાં છતાં નિબંધ જ છે. જેમ સર્પ કુંડલાકાર થાય તેથી કોઈ પણ પ્રકારના વિકારને પામતે નથી, અને સ્વરૂપથી ચુત થતું નથી, તેમ શ્રી હરિ જગદાકાર થયા છતાં સ્વરૂપમાં જ છે.
અમારે અને સર્વ જ્ઞાનીઓને નિશ્ચય છે કે, અનંત સ્વરૂપે એક તે ભગવત જ છે.
અનંતકાળ પહેલાં આ સમસ્ત વિશ્વ તે શ્રીમાન ભગવતથી જ ઉત્પન્ન થયું હતું; અનંતકાળે લય થઈ તે ભગવરૂપ જ થશે.
ચિત્ અને આનંદ એ બે “પદાર્થ જડને વિષે ભગવતે તિભાવે કર્યો છે. જીવને વિષે એક આનંદ જ તિભાવે કરેલ છે. સ્વરૂપે તે સર્વ સત્-ચિત્—આનંદ-રૂપ જ છે. સ્વરૂપલીલા ભજવાને અર્થે ભગવતની આવિર્ભાવ અને તિભાવ નામની શક્તિઓ પ્રચરે છે.
એ જડ કે જીવ કયાંય બીજેથી આવ્યા નથી. તેની ઉત્પત્તિ શ્રીમાન હરિથી જ છે. તેના તે અંશ જ છે; બ્રહ્મરૂપ જ છે; ભગવરૂપ જ છે.
સર્વ આ જે કંઈ પ્રવર્તે છે તે શ્રીમાન હરિથી જ પ્રવર્તે છે. સર્વ તે છે. સર્વ તે જ રૂપ છે ભિન્નભાવ અને ભેદભેદને અવકાશ જ નથી, તેમ છે જ નહીં. ઈશ્વરેચ્છાથી તેમ ભાસ્યું છે; અને તે તે(શ્રીમાન હરિ)ને જ ભાસ્યું છે, અર્થાત્ તું તે જ છે. “તત્વમસિ',
આનંદને અંશ આવિર્ભાવ હોવાથી જીવ તે શોધે છે, અને તેથી જેમાં ચિત અને આનંદ એ બે અંશે તિભાવે કર્યા છે એવા જડમાં શેધવાના બ્રમમાં પડ્યો છે, પણ તે આનંદસ્વરૂપ તે ભગવતમાં જ પ્રાપ્ત થવાનું છે. જે પ્રાપ્ત થયે, આવો અખંડ બોધ થયે, આ સમસ્ત વિશ્વ બ્રહ્મરૂપ જ ભગવતરૂપ જ ભાસશે, એમ છે જ. એમ અમારે નિશ્ચય અનુભવ છે જ.
- જ્યારે આ સમસ્ત વિશ્વ ભગવદ્દસ્વરૂપ લાગશે ત્યારે જીવભાવ મટી જઈ સચિત-આનંદ એવું બ્રહ્મસ્વરૂપ પ્રાપ્ત થશે. “અડું ત્રાસ્મિ'.
[અપૂર્ણ ] ૧૫૯
તે અચિત્યમૂર્તિ હરિને નમસ્કાર પરમ પ્રેમસ્વરૂપ આનંદમૂર્તિ આનંદ જ જેનું સ્વરૂપ છે એવા શ્રીમાન હરિના ચરણકમળની અનન્ય ભક્તિ અમે ઇચ્છીએ છીએ. વારંવાર અને અસંખ્ય પ્રકારે અમે એ વિચાર કર્યો કે શી
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
