Jain Shasan 1996 1997 Book 09 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 514

શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક)
રજી. નં. જી. સેન. ૮૪ રહecર રરરરર રર૦૦૦ છે. પૂજ્ય શ્રી કહેતા હતા કે
-શ્રી ગુણદશી
LIURUIK
સ્વ. ૫૫, આચાયૅદેવા શ્રીમદવિજયામઈદ્રસૂરીશ્વરજીભાઈ
જી હરાવ્યું છે
૦ ધર્મ એ જ મોક્ષ રૂ૫ અને સિદ્ધ કરવાનું એક માત્ર સાધન છે. જે ધર્મનો
અર્થ નથી તે મોક્ષને અર્થ નથી અને જે મેક્ષને અથી નથી તે ધમી નથી. છે ૦ ધર્મની અવગણના કરનારો મેક્ષની અવગણના કરનાર છે. છે. ૦ અર્થકામને જે તજે, તે જ મોક્ષ ધર્મની આરાધના કરી શકે એમ નહિ, પણ અર્થ છે Q કામને અનર્થરૂપ માને તે ય મોક્ષધર્મની આરાધના કરી શકે. અર્થકામના સંસર્ગ 2 0 ન છૂટે, તેને ભોગવે તે છતાં પણ માને કે- ‘દુશ્મનની સેબતમાં છું.'
0 0 ૦ આ જંગી ટુંકી છે. આત્મા અનાયિકાળથી પુદગલની પંચાતમાં તો પડે જ છે. 6 છે. પૌગલિક પઢાર્થોની પૂઠે આત્માએ આજ 6િ સુધી શું શું નથી ચું? એ જ 10 જ જાળને પણ આ ભવમાં પણ મજબૂત બનાવવી છે કે આ બધી સામીને પામીને h
એ જંજાળથી આત્મા સર્વથા મૂકાઈ જાય તેમ કરવું છે ? , ૪ ૦ સંસાર પ્રત્યે રોષવાળા અને મોક્ષ પ્રત્યે ગાઢ રાહે રાગવાળા બા વિના મારમા કે
ર્થિક સત્ય હાથ લાગે જ નહિ! 9 - સત્યની ગવેષણ કડવી હોય તે પુદ્ગલ તરફથી દષ્ટિ પાછી ફેરવી દે એ અને 0 આત્માના હિત તરફ, દષ્ટિ ચટવી જોઈએ. છે . જે મુનિવેષની વફાઢારીને ભૂલ્યો, તેને ભયંકર નિવડતાં વાર લાગે છે. તીવ્ર 1 0 માનાકાંક્ષી વેષમાં રહે અને વેષને લજવે. છે , અર્થ–કામની હેયતા અને ધમની ઉપાદેયતા, એ તે સાધુઓના ઉપદેશનું રહસ્ય છે
હોવું જોઈએ. ધર્મ કરવાને તે દુનિયાઢારીથી મૂકાવાને માટે જ, એ વાત સાધુઓના કે
ઉપદેશમાંથી નીકળ્યા વિના રહે નહિ. સાધુ એટલે વિષય-કષાય રૂપ સંસારને વેરી ! ? 4 જુએ એટલે દુનિયાને દુનિયાકારી ભૂંડી છે, એનું ભાન કરાવનારા! સાધુઓ :
એટલે આ સંસારને દુઃખનું મૂળ અને દુઃખનું ધામ છે એમ બતાવી, સુનો મૂળ 0
રૂપ વૈરાગ્ય તથા સુખના ધામ રૂપ મેક્ષ પ્રત્યે દુનિયાના આવેમાં રૂMિ ઉત્પન્ન 0 0 કરાવનારા ! હoooooooooooooooooo
જૈન શાસન અઠવાડિટ માલિક શ્રી મહાવીર શાસન પ્રકાશન મંદિર ટ્રસ્ટ (લાખ બાવળ). c/૦. શ્રુતજ્ઞાન ભવન ૪૫, દિગ્વિજય પ્લેટ-જામનગર વતી તંત્રી, મુદ્રક, પ્રકાશક સુરેશ કે. શેઠે સુરેશ પ્રિન્ટરીમાં છાપીને વઢવાણ શહેર (સૌરાષ્ટ્ર)થી પ્રસિદ્ધ કર્યું.
* ર૦ર૦૦ર૦ર૦૦ર ૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
૪૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦