Jain Shasan 1996 1997 Book 09 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1996 1997 Book 09 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 851
________________

2
વર્ષ ૯ અક ૪૦ તા. ૩-૬-૯૭ :
: ૮૬૭
(૫) નામાર મહારાણાના હુકમથી વિરૂદ્ધ શ્વેતાંબરાએ ધ્વજાઇડ ચઢાવ્યેા છે તે ઊતારી દેવા જોઈએ અને દિગંબરને ધ્વજાદંડ ચઢાવાના હુકમ 'આપે.
પહેલા મુદ્દામાં હિંગબરાએ પેાતાની આમ્નામની મૂર્તિ હાવાનુ` કહે છે. પરતુ આ મૂર્તિ પર એવા ચિન્હો છે કે તે દિગંબરાની મૂર્તિ ઊપર નથી હોતા. શ્વેતાંબરાની મૂર્તિ પર જ હોય છે તેથી આ શ્વેતાંબરી સાબિત થાય છે.
ક્રિખર લાગેાની મૂર્તિના ખેાળામાં પુરૂષચિન્હ હેાય છે પરંતુ આ મૂર્તિ પર તે ચિન્હ થી જેથી આ મૂર્તિ કિંગખરી નથી. મૂર્તિ પર પુરૂષચિન્હ ઘસાવ્યું હાય તેવું નિશાન પણ નથી.
ઝિંગ બર લોગ આ દેરાસર પેાતે મનાવ્યું છે. એવુ કહે છે પર`તુ આટલો સમય થયા પરંતુ તેનેા એક પણ પૂરાવેા આપતા નથી. આ લેાગ દેરાસરના અધારાવાલા ભાગમાં કે જ્યાં કાઇપણ પેાતાનુ' નામ લખાવે અથવા યાગિરિ રાખવા વાલે હોય તે લેખ લખાવે નહીં તેવ! સ્થાનના સ, ૧૪૩૧ અને સં. ૧૫૭૨ ના લેખ બતાવે છે. પરંતુ પ્રથમ તો આ લોગા આ સવાને શ્રી વીર મહારાજાના સંવત બતાવે છે. આ વાત દિગંબરાની સાફ સાફ જૂઠી છે. આ લેખ અસલ તે। વિક્રમની સદીના જ છે કારણ કે દેરાસરમાં કેઈપણુ લેખ શ્રી વીરસ'વતના નથી. અને આ શિલાલેખામાં પણ સાફ સાફ વિક્રમાદિત્યનું જ નામ સંવતની સાથે લાગેલ છે. આથી શ્રી વીર સંવતના હિસાબથી આ લેખની પ્રાચીનતા કહેવી એ ઢિગબરાની વાતને અમેા જૂઠ સાબિત કરી એ છીએ. અસલ આ લેખ કેવા છે આ વિષે વિચારીએ તા થિંગ મરના પેાતે જૈન મિત્ર અને ઢિગબર જૈન આદિના લેખ જ પરસ્પર વિરૂઘ્ધતા બતાવી રહ્યા છે.
વાસ્તવમાં આ લેખ સારી રીતે કાઇએ પણ ભણ્યા નથી અને ઊતાર્યા પણ નથી અને રૂપે કિંગ ખરાએ રજુ કર્યા છે એથી આ લેખ શ્રી ઋષભદેવ મંદિરને છે કે કોઇ બીજા મદિરના છે. આ નિશ્ચય થઈ શકતું નથી. કારણ કે જૈનગઝેટમાં પમેશ્વર મઢેર બતાવેલ છે અને લેખની તલાશ કરવાથી તા એમાં ઝવેરચ’' શબ્દ જ દેખાય છે અને ગુલાબચંદજીના લેખમાં તે ન દિરની વાત છે અને ન જીધારની વાત છે. આથી સાષિત થાય છે કે આ લેખાથી આ મદિરનુ` દિગંબરપણું સાબિત થતું નથી..
આ લેખામાં વૈશાખ સુદૅ ત્રીજ હોવી કે અષ્ટમી હોવી ? અને ત્રીજને બુધવાર હાય તેા અહમને ગુરૂવાર ક્યાંથી આવે? ચાની જેમ આ લેખના સ'વતને વીરસ'વત અતાવવાની જૂઠી તરકીબ હતી તેમ આ પણ એક જૂઠી જ તરકીબ માલુમ પડે છે.


Page Navigation
1 ... 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030