Jain Shasan 1996 1997 Book 09 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1996 1997 Book 09 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 872
________________

૮૮૮ :
: શ્રી જૈન શાસન [અઠવાડિ] ]
[ ટાઇટલ નું ચાલું] સુનિશ્ચિત્ત મત્સરિણે જનસ્ય, ન નાથ! મુકામતિશેરને તે માધ્યશ્ચમસ્થા ય પરીક્ષકા યે, મણી ચ કાચે ચ સમાનુબધા
| ( અયોગ વ્યવરોઢ બત્રી,ી . ૨૭ ) અથડ–હે નાથ શ્રી વીતરાગ દેવ! એમાં સુનિશ્ચિત છે, તે લેકા મત્સરી મુદ્રા . અતિક્રમતા નથી, એતાવતા મત્સરી જ છે જે માધ્યસ્થ કહિયે મધ્યસ્થપણાપ્રતે આસ્થાય 1 શ્રદ્ધા ન કરી તે પરીક્ષક છતા મણિમાં અને કાચમાં સમાનુબંધા કે. સરખે પરિણામે છે 1 છે. કાચ રત્નરે અંતર ન દેખાવે મધ્યસ્થ રહે. પરીક્ષક એ વિષય અર્થ જિનને
ભલાવે. બીજે જિતરે નિર્ણય થાય ઇતરે નિર્ણય કરી પરીક્ષક ગીતાર્થ રી આ પ્રમાણે છે A કરે. અનિશ્ચિત અર્થ સાચોઈ કહો, તી પરીક્ષા આપવામાં પડે, ઉક્ત ચ સંમનિમહાતકે
એયતા સદ્દભૂયં સદભૂયમણિશ્ચિમં ચ વયમાણું ! લોકય 'પરબ્રયાણું વયણિજજપહે પઠઇવાઇ છે ૧ ”
અર્થ:- એકાંત સદભૂત અર્થ દૂર રહી. સદભૂત અર્થ પણ જો અનિચિત કે, ર 1 સદેહાક્રાંત કહે તે વાદી લૌકિક અને પરીક્ષિક લેક તેહને વચનીય પથ કે. નિંદામાર્ગ 4 છે તેમાં પડે તે માટે સંદેહ ન કર. ઇતિ. છે બીજે જે ચેં લિખ્યો છે. લાભાંતરાય કમરા ક્ષયથી કેવલીને દિવ્ય પરમાણુ પચય | 5 રામ રામ હુઈ રહ્યો છે. તે માટે આહાર કહ્યો છે. કેવલીને પણ કવલાહાર નથી, એ છે છે વાત થાંરા દિલમાં જ કિ ઉં પૈસે. એ આહાર તે ક્ષાયક હાઈ જાય ક્ષયરો કાર્ય સિદધને ? { પણ છે. ક્ષયરે કાર્ય અને પુદ્દગલ વિપાકી ઈસડો તે દિગંબર યુક્તિ શૂન્ય સહે. 4 તે બીજું લાભાંતરાય કર્મક્ષયથી લાભ જ હવે, તે ઉપચય જ હવે કે તઠિનાઈ કેવઈ છે ?
ચયાપચયાંતરાય કર્મ જ દીઠો હોય, તે તિરે ક્ષય ચયાપચય કહી શકે. બીજો ! છે રોમાહાર કહે છે તેણે દિગંબર પ્રક્રિયા પણ સમજી નથી. દિગંબર વ્યંજનાવગ્રહ ન વિના કેવલીને સ્પર્શ આહાર લે ન માને “હિદંહ ઉગાલાઈહિ' ઇત્યાદિ પ્રવચનસાર
વચનાત. કેવલીનામનવરત લોકાલોકાલોકન કે લિત મુજ ભાણ કેવલજ્ઞાન મહિમ્નામન સેપનીતા એવાહાર વર્ગણાવૃદિધ પિષદાયિન્ય ઇતિ ચેન્ન મનેzભક્ષિણ દેવાનાં વૈક્રિય| શરીરનુગતાના મેવ તાસાં શ્રવણભવ@ીકારીક શરીરાનુગતા અપિતા : પરિકલ પંત ઈતિ છે ચેત કિમથે ભગવછરીર સ્મિતિ : વૃધયામિતિ ચેન્નૌઢારિક સ્થિતિ વૃધયા દે: 1 કલાહાર નિમિત્તાયા એવ દષ્ટવાદ દષ્ટપરિકલ્પનામાં પ્રમાણુભાવાત! ભગવદ્યૌદારિક છે


Page Navigation
1 ... 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030