Jain Shasan 1996 1997 Book 09 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1996 1997 Book 09 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 680
________________

T
I ! સા મા યિ કે ૨
પિતાની કલ્પના શાસ્ત્રને નામે ? ગુજરાત સમાચાર તા. ૨૫–૧–૯૬ “ઝાકળ બન્યું મતી વિભાગમાં શ્રી કુમારપાળ દેશાઈને લેખ ભગવાન મહાવીરની માતા દેવાનંદાની આંખમાં આજેય શ્રાવણ-ભાદર 5 વરસે છે એ હેડીંગથી લેખ છે.
" લેખક પોતે વિદ્વાન છે અને ઘણા લેખ લખે છે જ્ઞાન ધરાવે છે. પરંતુ આ લેખકે ર લખી તેમણે જૈન શાસ્ત્રકારો ઉપર અને જૈન સિદ્ધાંત ઉપર અવિશ્વાસ પ્રગટ કર્યો છે. ને ભગવાન મહાવીરનું દેવાનંદાની કુક્ષીથી ત્રિશલાની કુક્ષીએ ગભહરણ થયું તે ૧ વાતને ૫૦ વર્ષ પહેલા અશક્ય કહેનાર આજના ગર્ભાત્રિના પરિવર્તનના પ્રયોગથી ચૂપ ? ન થઈ ગયા છે. '
શ્રી દેશાઈ દેવાના બ્રાહ્મણી હતી અને ત્રિશલા ક્ષત્રિયા હતી તે વાતને આગળ J કરીને શાસ્ત્રમાં ગર્ભ હરણ ગણાવેલ છે તેને જુઠ માને છે. તે તેમની જેન હોવા છતાં 5 છે જેના લેખે લખવા છતાં જૈન શાસ્ત્ર ઉપરની અશ્રદ્ધા બતાવે છે.
શાસ્ત્રમાં બ્રાહ્મણને અધમ કહ્યા નથી પણ ભિક્ષુકત્વા’-શખથી માંગવાની વૃત્તિને { કારણ બતાવ્યું છે. વળી દરેક તિર્થકર ક્ષત્રિય થાય રાજકુલમાં જન્મ વિગેરે શાસ્ત્રમાં
છે. ભગવાને કુલ મઠ કરી નીચ ગોત્ર કર્મ બાંધ્યું હતું. દેવાનંદાએ પૂર્વ ભવમાં રત્ન ૧ ચેર્યા હતા. વિ. વાતને શાસ્ત્રમાં પ્રસિદ્ધ છે.
દેવાનંદાને ખેદ ગર્ભ હરણથી થયો છે પરંતુ તે જ દેવાના અને ગઝષભાઇ છે | બ્રાહ્મણ પ્રભુ પાસે દીક્ષા લઈ કેવળજ્ઞાન પામી મોક્ષે ગયા છે જ્યારે ત્રિશલાદેવી અને
સિદ્ધાર્થ રાજા દેવલોકમાં ગયા છે એ વાત તેઓ સમજી શક્યા નથી અને ગણધરો કે આ પૂર્વ ધરોની વાતને અસત્ય બતાવવા લેખ લખે છે તે માત્ર જૈન ધર્મનું નાટક કરે છે છે તેમ ગણાય તેમને શ્રદ્ધા હોય તે કર્મ તત્ત્વજ્ઞાનને અભ્યાસ તેમને સદબુદ્ધિ જગાડત. * ભગવાન મહાવીરના અગ્યારેય ગણધરો બ્રાહ્મણ હતા અને મોક્ષે ગયા છે તેમના ૪૪ શિષ્ય પણ બ્રાહ્મણ હતા તે વાત જે મનમાં આવે તે જૈન શાઓને હલકા ચિતરવા ન પડે, એટલું શ્રી દેશાઈ વિચારશે? - આ જાતના લેખકે દેશ પરદેશમાં લેકચરરો કે લેખકે થઈને ફરે છે તે જૈન ધર્મને શું પ્રચાર કે વિકાસ કરે ? એ સવાલ છે. •
દેવાના કંઈ આંસુ સારતા નથી તેઓ તે મેક્ષમાં અનંતાનંત અવ્યાબાધ સુખના ભોગતા બન્યા છે. પરંતુ તેમને નામે પોતાની ઘરની ધોરાજી ચલાવનારા આ દેશાઈ જેવા લેખકો જરૂર પિતાનું કંઈ ચાલતું ન હોવાથી આવા બખાડ. લખીને 1 પિતાની કલ્પના સિદ્ધ ન થવાથી કલ્પાંત કરતા હોય તેમ બને.
-
-
-
-


Page Navigation
1 ... 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030