Book Title: Jain Shasan 1996 1997 Book 09 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book text
Previous | Next

Page 560
________________

ક ખોટું ન લગાડતા હો ને !
–શ્રી ભદ્રંભદ્ર રાજા :-- - -- હાઈ--
કેણે કહ્યું ના ઉજવાય? જા . બધું ઉજવાય.
અમારા અર્થાત મારા એક નજીકના ય નહિ દુરના ય નહિ ઉપરના ય નહિ ? બહુ નીચેના ય નહિ, આજુના ય નહિ બાજુના ય નહિ, એકદમ સગા ય નહિ, ને કે એક8મ પારકાય નહિ એવા એક સંબંધીએ લવ લગ્ન કે પ્રેમ મેરેજ કરેલા, લગભગ છે ( એક વરસ થવાની કુલ તૈયારી હતી.
એટલે એમણે લગનની બાર માસિક/વાર્ષિક તિથિ ઉજવવા વિચારેલુ. અને ૨ { તેમનું વાર્ષિક ઉત્સવ લખાણ મારે જ લખવાનું હતું. મેં લખવાની શરૂઆત તો જ કરી પણ પેલા શાસ્ત્રીય મિત્રના સહવાસના કારણે મને આવું લખવું કંઈક અજુગતુ લાવ્યું. તે એટલા માટે કે- “ વાર્ષિક લગ્નવિધિ કેની ઉજવાય ? શા માટે ઉજવાય? આ વખતે ઉજવ્યા પછી બીજા વર્ષે લબમાં અશાંતિ પ્રવર્તે છે? કઢાચ બને જણું કે બન્નેમાંથી કેઇ એક જણ લગ્ન છોડીને ભાગી જાય તે? કેવું ખરાબ લાગે. કેમ? એક
તે અત્યારે મોટે ઉપાડે વાર્ષિક ઉજવણી કરીએ અને પછી કઈક અકસ્માત સર્જાય તે છે. કે બીજા પષે શું? મારે મેટુ બતાવવા જેવું ને રહે. ”
આવા બધાં લગ્ન–શાસ્ત્રીય મુદ્દા વિચારતા લોત્સવ મેકૂફ રખાવવાનું મેં નકકી કર્યું. પણ પાછુ મનમાં થયું કે- “ હાયા એટલું પુન ” ઉજવવા દે ને મારા બાપનું શું બગડે છે? લાડવા તે મળશે ખાવા. આમે ય કંજુસનકાકે કશું ખવડાવતો નથી આ બહાને કંઈક ખરચશે ય ખરા. અને પાછો એવો પણ વિચાર મને આવેલો કે લગ્ન-તિથિ ઉજવવાથી લગ્ન જીવનમાં કંઈક અંતર પડી ગયું હશે તો તે 8 આવા ઉજળા પ્રસંગે તે બન્ને વચ્ચે મન મેળ સધાય તેવો ય ચાન્સ ખરો જ ને. છે (આવું દરેક માટે નહિ સમજવાનું આ તે શ્રીમંત છે એટલે ઉજવાવી શકાય. શકિત છે સઝન પણ કૃપણુતાના કારણે પોતાની લગ્નતિથિ સ્વદ્રવ્યથી ઉજવી ના શકે તે તેણે બીજા પાસેથી પૈસા ઉછીના લઈને પણ ઉજાવવી પણ મફતીયામાં ન ઉજવી.) *
આ બધી વાતને તમારે દીક્ષા–તિથિની કે ગણિ–પન્યાસ-ઉપાધ્યાય કે આચાર્ય 8 પઢવીની તિથિની કે અન્ય કઈ પણ જાતની ઉજવણી સાથે સેટ થતી હોય અને કરવી
હોય તો કરવી, તમ તમારે મારા તરફથી તમને બધા હકકો વેંચવામાં આવે છે. દીક્ષા છે તિથિની જેમ ગુરૂ પઢ તિથિ પણ ઉજવવામાં કશો શાસ્ત્ર બાધ હશે કે કેમ તે મારી છે ? જાણમાં અત્યારે નથી. પણ શાસ્ત્ર આધાર નથી તેમ શાસ્ત્ર-નિષેધ પણ કયા છે?

Loading...

Page Navigation
1 ... 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030