________________
૧૦૮
લેખકની પંક્તિઓ આ પ્રમાણે છે –
(૩) ઉચ્ચ અધિકારીઓ દર પાંચ વર્ષે જ્યારે
કાર્ય નિરીક્ષણ કરવા પરિભ્રમણ કરતા રહે ત્યારે આર્થરા : કા યે તેમણે પિતાના બીજાં કાર્યો ઉપરાંત ધર્મોપદેશ જૈન જુથ સેન શારિત, શરીવલ્ય પણ પ્રજા પાસે કરતા રહે. मार्यस्य यवनराजेन तुषास्फेनाधिष्ठाय प्रनालीभिरलं कृतं तत्कारितया च राजानुरुप
(૪) દેવાનાં પ્રિયના ઉપદેશથી અહિંસા, વિઘાના...”
સવર્તાવ, સેવા ઇત્યાદિ ધર્માચરણ વધ્યું છે મૌર્યકાળમાં સૌરાષ્ટ્રની પ્રજા વિષે બીજી એક અને વધતું જ રહેશે. ધર્મોપદેશ એ શ્રેષ્ઠ કર્મ છે. સુંદર વિગત કૌટિલ્યના અર્થમાસ્ત્રમાંથી મળે છે. તેમાં સેંધાયું છે કે સૌરાષ્ટ્રમાં એવી ક્ષત્રિય (૫) કલ્યાણ દુષ્કર છે. અગાઉ ધર્મ મહાશ્રેણીઓ અસ્તિત્વ ધરાવતી જે લડવાનું હોય માત્ર ન હતા તે મેં નિમ્યા છે. તે સર્વ સંપ્રત્યારે ખેતી શસ્ત્ર દ્વારા ગુજરાન ચલાવતી. પણ દાયમાં ધર્મના પ્રવર્તનનું ધ્યાન રાખશે. શાંતિકાળ હોય ત્યારે ખેતી અને પશુપાલન દ્વારા પિતાની આજીવિકા ચલાવતી. વળી (૬) સર્વ સર્વત્ર હું પ્રજાનું કાર્ય કરૂં છું. તે જ ગ્રંથમાં સૌરાષ્ટ્રમાં નાના કદના હાથીએ કામને નિકાલ કરવામાં મને કદી સંતોષ થતો પણ જંગલમાં સારા પ્રમાણમાં મળી આવતા નથી સર્વ લોકના હિત કરતાં બીજું કંઈ પણ તે નિર્દોષ મળે છે. અશોકના ધર્મલેખો ભાર કામ મોટું નથી. તવર્ષમાં બીજે ઘણે સ્થયે કેતરવેલા હશે પણ તેના ધર્માદેશનું સૌરાષ્ટ્ર-ગુજરાતની પ્રજાએ જે (૭) સર્વ સંપ્રદ સર્વત્ર વસે કેમકે તે બધા ચુસ્ત પણે પાલન કર્યું છે તેવું બીજા કોઈએ જ (સંપાદ) સંયમ અને ભાવનાની શુદ્ધિ કર્યું નથી. સૌરાષ્ટ્રની પ્રજાએ, ગુજરાતના લોકોએ ઈચ્છે છે. આ ઉપદેશને બરાબર ઝીલ્યા, પચાવ્યા. શૈલખંડ પર અશકે કોતરાવેલ ચૌદ લેખમાં કેવી (૮) અગાઉના રાજા વિહાર યાત્રા કરતા વિગવત છે તે જોઈએ –
તેને બદલે પ્રિયદર્શી સમ્રા ધર્મયાત્રા કરે છે
જેમાં ધર્મદાન અને ધર્મોપદેશ થાય છે. (૧) દેવાનાં પ્રિય પ્રિયદર્શી મહાધિરાજ ચન્દ્રગુપ્ત પિતાની પ્રજાને આદેશ આપે છે કે ઈ માંગલિક ક્રિયાઓ શુદ્ર છે. ધર્મની આજથી કોઈ પણ પ્રાણીને મારવું નહિ. ખુદ માંગલિક ક્રિયાઓ જ અનંત ફળ આપનારી તેના પિતાના જન માટે લાખે પ્રાણું માર
* છે, એમાં ગુલામ અને સેવકે પ્રત્યે સદ્વર્તાવ, વામાં આવતાં તેને બદલે હવે માત્ર ત્રણ જ
વૃદ્ધો ભણું આદર, પ્રાણીઓ તરફ દયા, અને પ્રાણી ભરાય છે ને તે પણ ભવિષ્યમાં મરાશે નહિ.
બ્રાહ્મણી તથા શ્રમણને દાન આપવાનો સમા(૨) દેવાનાં પ્રિય સમ્રાટ અશોકના સકલન વેશ થાય છે. રાજ્યમાં તેમજ પડેશી રાજ્યમાં તેણે બે પ્રકારની ચિકિત્સા મનુષ્ય ચિકિત્સા અને પશુ (૧) પિતાની પ્રજા ધર્મનું સેવન કરે એ ચિકિત્સા સ્થાપી છે. માર્ગોમાં તેણે કૂવા ખેદાવ્યા સિવાયની બીજી કઈ પણ બાબતમાં દેવાનાં પ્રિય છે, અને ક્ષ રપાવ્યાં છે.
સમ્રાટને યશ કે કીતિની ભૂખ નથી
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat
www.umaragyanbhandar.com
