Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Part 03 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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जीवाभिगमसूत्रे रक्षकदेवसहस्राणाम् 'विजयस्स णं दारस्स' विजयस्य खलु द्वारस्य 'विजयाए रायहाणीए' विजयाया राजधान्याः, 'अण्णेसिं च बहूणं' अन्येषां च बहूनामनेकेषाम् 'विजयाए रायहाणीए वत्थव्वगाणं' विजयाराजधानी वास्तव्यानाम्, 'देवाणं देवीणय' देवानां देवीनां च 'आहेवच्चं' आधिपत्यम् अधिपतेः कर्म आधिपत्यं रक्षा इत्यर्थः, सा च रक्षा सामान्येनापि आरक्षकेन कर्तुं शक्यते तत आह-पोरेवच्चं' 'पौरपत्यं पुरस्य पतिः पुरपतिः तस्य कर्म पौरपत्यम् सर्वेषामग्रेसरत्वमित्यर्थः, तच्चाग्रेसरत्वम् नायकत्वमन्तरेणापि स्वनायक नियुक्त-तथा विधगृहचिन्तकसामान्यपुरुषस्येव स्यात् ततो नायकल प्रतिपत्त्यर्थमाह-स्वामित्वम्, स्वम् अस्यतीति स्वमी तद्भावः स्वामित्वं नायकत्वमित्यर्थः, तदपि च नायकी-सेनापतियों की 'सत्तण्हं अणियाणं' सात सेनाओं की 'सोलसण्हं आयरक्खदेवसाहस्सीणं' और १६ हजार आत्मरक्षक देवों की तथा -'विजयस्स णं दारस्स' विजयद्वार की 'विजयाए रायहाणीए अण्णेसिंच बहूणं विजयाए रायहाणीए वत्थवगाणं देवाणं देवीणय आहेवच्चं' विजय नामकी अपनी राजधानी की ओर विजया राजधानी में रहने वाले अनेक देव देवीओं की रक्षा करता हुआ 'जाव दिव्वाई भोगभोगाई भुंजमाणे विहरई' यावत् दिव्य भोग उपभोगों को भोगता हुआ अपने समय को आनन्द से व्यातीत करता रहता है। यहां यावत् शब्द से 'पौरपत्य नायकत्व-स्वामित्व भर्तृकत्व पोषकत्व महत्तरकत्व, 'आणाईसरसेणावच्चं' इत्यादि सब पूर्वोक्त पाठ ग्रहीत हुआ है यहां जो ये पौरपत्य नायकत्व आदि पद आये हैं उनकी सार्थकता इस प्रकार से हैं आधिपत्य-रक्षा-विना पुरपत्य हुए भी सामान्य जन के द्वारा जैसी की जाती है वैसी हो सकती है अतःयह रक्षा इस स्सीणं' भने सो १२ मा भ२६४ हेवानी तथा 'विजयस्स णं दारस्स' विभय दानी 'विजयाए रायहाणीए अण्णेसिंच बहूणं विजयाए रायहाणीए वत्थव्वगाणं देवाणं देवीयण आहेवच्चं' विभय नामनी पातानी २०४ानिनीमने विन्या२।०४धानीमा हुवावा॥ भने हे वियोनी २क्षा ४२ता थ! 'जाव दिव्वाइं भोगभोगाई भुजमाणे विहरई' यावत् हिय लोगोपलोगोने लगता था पोतना समयने આનંદ પૂર્વક વિતાવતા રહે છે. ત્યાં યાવત્ શબ્દથી પરિપત્ય, નાયકત્વ स्वामित्व, मतृत्व, पोष४१, मउत्त२४.१, 'आणाईसरसेणावच्चं त्या પૂર્વોક્ત તમામ પાઠ ગ્રહણ થયેલ છે. અહીયાં પરપત્ય નાયકત્વ વિગેરે જે પદો આવેલા છે તેને અર્થ આ પ્રમાણે છે. આધિપત્ય-અધિપતિ પણું રક્ષા, પરપત્ય વિના પણ સામાન્ય જનદ્વારા જેવી રક્ષા થઈ શકે છે તેવી તે થઈ
જીવાભિગમસૂત્ર