Book Title: Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Part 03 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
प्रमेयद्योतिका टीका प्र. १० सू. १४२ प्रकारान्तरेण सर्वजीवानां द्वैविध्यम् १३४५ सवेदकत्वाऽभावात् सर्ववेदानां निर्मूलनाशितत्वात् । 'साईयस्स सपज्जवसियस्स जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं' सादि सपर्यवसित द्वितीयावेदकस्य जघन्येनाऽन्तर्मुहूर्तमेव उपशमश्रेणी समाप्तौ सवेदकत्वे सति पुनरन्तर्मुहूर्तेनोपशमश्रेणी लाभतोऽवेदकत्वोपपत्तेः । ‘उक्कोसेणं अनंतं कालं उत्कर्षेणाऽनन्तं कालम् । अनन्ता उत्सर्पिव्यवसर्पिण्यः कालतः, 'जाव आवडू पोम्गलपरियहं देखणं' यावदपार्थ पुद्गलपरावर्ती देशोनं क्षेत्रतः, प्रथममुपशमश्रेणि प्रतिपद्य, तत्राऽवेदको भूत्वा श्रेणि होता है अतः इसमें फिर से सवेदकता नहीं आ सकती है । क्योंकि यहां तो समस्तकर्म निर्मूल नष्ट कर दिये गये होते हैं 'साइयस्स सपज्जबसियस्स जहन्नेणं अंतरं अंतोमुहुतं' सादि सपर्यवसित जो अवेदक जीव हैं उसका अन्तर जघन्य से एक अन्तर्मुहूर्त का होता है क्योंकि ऐसा जीव उपशमश्रेणि से गिरकर फिर सवेदक बन जाता है और फिर एक अन्तर्मुहूर्त के बाद उपशम श्रेणि की प्राप्ति से अवेदक बन जाता है अतः सादि सपर्यवसित अवेदक जीव का अन्तर जघन्य से एक अन्तहूर्त का कहा गया है । 'उक्कोसेणं अनंतं कालं ' तथा - इसका उत्कृष्ट से अन्तर अनन्त काल का बताया गया है इस अनन्त काल में 'जाव अवडुं पोग्गल परियहं देणं' यावत् कुछ कम अर्धपुद्गल परार्तन रूप काल समाप्त हो जाता है । इस कुछ कम अर्धपुद्गल परावर्तन में अनन्त उत्सर्पिणी काल एवं अनन्त अवसर्पिणी काल हो जाते हैं । तात्पर्य कहने का यही है कि ऐसा वह ફરીથી સવેદકપણું આવી શકતુ નથી. કેમકે અહીયાં તે સઘળા ક નિર્મૂળनष्ट पुरी हेवामां आवेस होय छे. 'साइयस्स सपज्जवसियस्स जहणेणं अतो. मुहुत्तं' साहि सपर्यवसित ने अवेह જીવ છે તેનું અંતર જઘન્યથી એક અંતર્મુહૂનુ હાય છે. કેમકે એવા જીવ ઉપશમ શ્રેણીથી પતિતથઈને પાછાસવેઢક બની જાય છે. અને પછી એક અંતર્મુહૂત પછી ઉપશમ શ્રેણીની પ્રાપ્તિથી વેદક બની જાય છે. તેથી સાદિ સપ વસિત અવેઇક જીવનું અંતર धन्यथी ये तडूर्त वामां आवे छे. 'उक्कोसेण अणं तं कालं ' તથા ઉત્કૃષ્ટથી તેનુ અંતર અનંત કાળનુ કહેવામાં આવેલ છે. આ અનત
मां 'जाव अवडूढं पोग्गलपरियहं देणं' यावत् ४६५ सोछा अर्ध युद्दगस પરાવર્તી રૂપ કાળ સમાપ્ત થઇ જાય છે. આ કંઇક એછા અ` પુદ્ગલ પરાવર્તી કાળમાં અનંત ઉત્સર્પિણી કાળ અને અનંત અવસર્પિણી કાળ થઇ જાય છે. કહેવાનું તાત્પ એ છે કે-એવા તે અવેઢક જીવ પહેલાં ઉપશમ શ્રેણીને પ્રાપ્ત કરીને વેદના ઉપશમ કરીદે છે. અને પછી તે જ્યારે એ ઉપશમ શ્રેણીના जी० १६९
જીવાભિગમસૂત્ર
