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स्थान
सं.
सत्त्व
८. उपशम श्रेणी / उप. क्षा. सम्यक्त्व ( अपूर्व करण )
(गो. क. / ३०३-३०४/२३१-५१३) -स्थान- २४ मंग-२४ ।
द्रष्टव्य-कनकनन्दि सिद्धान्त चक्रवर्ती के अनुसार यहाँ स्थान नं. १, २, ७,८,१३,१४,१९ इन आठ स्थानोंको छोड़कर १६ स्थान व १६ भंग होते हैं ।
(गो. क. / ३६१ / ५५०) ।
संकेत- दे. सारणी सं. १ का प्रारम्भ |
१
२
३
४
५
2. ~ ~ ~ 20 2 w 2 ~ w & ∞ & m 20
१०
११
१२
१३
१४
{ अनन्तानु, चतु.
१५
१६
१७
१८
१६
२०
२१
२२
२३
२४
असत्ववाली प्रकृतियाँ
नरक,
तिर्य.
अनन्तानु. चतु.
आयु
दर्शनमोह त्रिक.
नरकर्मि
आयु. + तीर्थ,
दर्शनमोह त्रिक
नरक-तिर्य, आयु + आहा. तु.
अनन्तानु. चतु.
दर्शनमोह त्रिक
नरक-तिर्म, आयु+आहा. तु. + सीर्थ
अनन्तानु तु
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दर्शनमोह त्रिक
भा० ४-३७
पहले
सत्त्व
योग्य
१४८
१४६
१४२
१४८
१४५
*
१४८
१४२
१३८
१४८
१४१
२८९
१३७
असत्त्व
२
20
४
३
蔡
४
३
४
अब
सत्व
योग्य
←
१४६
१४५
१४२
१४१
१३६
१३८
१४४
१४१
१४०
१३८
१३७
१४२
१४१
१३
१३७
१३५
१३४
१४९
१४०
१३०
१३६
१३४
१३३
जैनेन्द्र सिद्धान्त कोश
भंग
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१
१
१
१
༣
१
१
१
१
१
१
९- ११ उपशम श्रेणी / उपशम व क्षा सम्यक्व ( अनिवृत्तिकरणादि उपशान्त कषाय पर्यन्त ) ।
(गो.क./१०५/५२१) स्थान २४ भंग २४ ।
द्रष्टव्य - आ. कनकनन्दिके अनुसार स्थान १६, भंग- १६ ।
उपरोक्त वे गुणस्थानवत्
१
१
१
१
३. सत्त्व विषयक प्ररूपणाएँ
विवरण
बद्धायु मनुष्य
अबद्धायु मनुष्य
बद्धायु मनुष्य
अबद्धायुष्क मनु.
बद्धायु मनुष्य
अबद्धायु मनुष्य
बद्धायुष्क मनु.
अनद्धायु मनुष्य
बद्धायु मनुष्य
अवद्वायु मनुष्य
बदायु मनुष्य
अबनायु मनुष्य बद्धायु मनुष्य -अबद्धायु मनुष्य
बद्धायु मनुष्य
अबद्धायु मनुष्य
बद्धायु मनुष्य
अबद्धायु मनुष्य बद्धायु मनुष्य
अबद्धायु मनुष्य
बद्धायु मनुष्य
अबद्धायु मनुष्य
बद्धायु मनुष्य
• अबद्धायु मनुष्य
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