________________
શાશ્વત સૌરભ ભાગ-૧
૧૪૫
પડશે, ગોચરીથી આહારપ્રાપ્તિ કરવી પડશે અને તપ-ત્યાગ- ધર્મકથાનુયોગ પ્રકારનો છે, જેમાં ન્યાય, દર્શન, આયુર્વેદ, યુક્ત કઠોર જીવન જીવવું પડશે. ત્યારે સિદ્ધર્ષિએ શ્રદ્ધાથી ઉત્તર ધાતુવિદ્યા, જ્યોતિષશાસ્ત્ર, સામુદ્રિકવિદ્યા, નિમિત્તશાસ્ત્ર, વ્યાપાર, વાળ્યો કે હવેથી સંયમયુક્ત સાધુજીવન હું સ્વીકારું છું અને મને યુદ્ધનીતિ જેવા વૈવિધ્યપૂર્વ વિષયોનાં વર્ણન છે. આ ગ્રંથ વિક્રમ દીક્ષા આપો. તીવ્ર દીક્ષાભાવના સિદ્ધર્ષિમાં અભિવ્યક્ત થયેલી સંવત ૯૯૨માં જેઠ સુદ પાંચમે પૂર્ણ થયો હતો. જૈનસંઘે જોઈ ગુરએ માતાપિતાની રજા મેળવી લેવા સૂચવ્યું. સિદ્ધષિને આ ગ્રંથને કારણે ‘સિદ્ધવ્યાખ્યાતા'ની પદવી આપી. સંજોગવશાત્ શુભંકર પુત્રને શોધતાં ઉપાશ્રયમાં આવી પહોંચ્યા
પ્રભાવક જૈનાચાર્યોની પરંપરામાં સિદ્ધર્ષિસૂરિ પ્રકાંડ અને પુત્રને પામી પ્રસન્ન થયા. પુત્રે પિતાને દીક્ષાભાવના જણાવી.
વિદ્વાન, મહાન દાર્શનિક, સમર્થ વ્યાખ્યાકાર અને મેધાવી પુત્રનો દેઢશ્રદ્ધ સંકલ્પ જાણી પિતા શુભંકરે સંમતિ દર્શાવી.
આચાર્ય હતા. સંસ્કૃત ઉપરનું બમનું પ્રભુત્વ ધ્યાનાર્હ ગણાય. પિતાની અનુજ્ઞા પ્રાપ્ત કરી સિદ્ધર્ષિએ આચાર્ય ગર્મર્ષિના હસ્તે દીક્ષા ગ્રહણ કરી અને દુર્ગાસ્વામિના શિષ્ય બની મુનિજીવનમાં
મહાન મંત્રપ્રભાવક તથા મહાન દાર્શનિક પ્રવેશ કર્યો. દુર્ગાસ્વામી બ્રાહ્મણકુળના હતા. તેઓ આ. મેરૂતુંગસૂરિજી મ.સા. આદિ દેલમહત્તરાચાર્ય, (જેઓ જ્યોતિષવિદ્યાના અને નિમિત્તશાસ્ત્રના
પૂજ્ય શ્રી મરુમંડલ અંતર્ગત નાણી નગરના હતા પિતા સમર્થ વિદ્વાન હતા)ના શિષ્ય હતા. સિદ્ધર્ષિએ પોતાની
વઈરસિંહ, માતા નાલદેવી, વિ.સં. ૧૪૦૩માં જન્મ. નામ ગુરુપરંપરામાં લાટ દેશના સુરાચાર્યનો સર્વપ્રથમ ઉલ્લેખ કર્યો છે,
વસ્તિગકુમાર જેઓ જૈન ઇતિહાસમાં આ. મેરૂતુંગસૂરિ નામે જેઓ દેલમહત્તરાચાર્યના પુરોગામી હતા.
પ્રસિદ્ધ થયા. “અચલગચ્છ દિગ્દર્શન'ના લેખક “શ્રી પાર્થ'ભાઈના | મુનિ સિદ્ધર્ષિએ સંયમિત જીવન અને સાધના સાથે
મતે અચલગચ્છના તમામ ગચ્છાધિપતિઓમાં આ. જૈનધર્મગ્રંથોનાં અધ્યયન કર્યા. ગુરુની પ્રતીચ્છા હોવા છતાં
મેરૂતુંગસૂરિજી મ.સા. પ્રથમ નંબરે આવે છે. પૂજ્યશ્રીએ સિદ્ધર્ષિ બૌદ્ધદર્શનના અભ્યાસાર્થે બૌદ્ધાચાર્ય પાસે મહાબોધિનગર
સૂરિમંત્રકલ્પમાં શાસનદેવી શ્રી ચંદ્રેશ્વરીએ આપેલ મંત્રનો ગયા. જો કે ગુરૂઆશા અંકે કરી કે બૌદ્ધધર્મ સ્વીકારવાની ઇચ્છા
ઉલ્લેખ કરેલ છે. થાય તે પૂર્વે ગુરુને મળી જવું. બૌદ્ધધ્યયન કરતાં કરતાં બૌદ્ધધર્મ
પૂજ્યશ્રીએ પડ્રદર્શન સમુચ્ચય અપરનામ પદર્શન સ્વીકારવાની ઇચ્છા થઈ, પણ ગુરુ-આજ્ઞાને ધ્યાનમાં રાખી ગુરુ પાસે જવા તૈયાર થયા ત્યારે બૌદ્ધાચાર્યું પણ તેમની પાસે જૈનાચાર્ય
નિર્ણય, જેમાં જેન–બૌદ્ધ-મીમાંસા–સાંખ્ય-ન્યાય-વૈશેષિક એમ જેવું જ વચન લીધું. પરિણામે સિદ્ધર્ષિને ગુરુદેવ અને બૌદ્ધાચાર્ય
છ દર્શનોની આ ગ્રન્થમાં સંક્ષિપ્ત તુલના કરી ગ્રન્થકારે નિર્ણય વચ્ચે આવાગમનના ચક્રમાં ફસાવું પડ્યું. જોકે સરવાળે બૌદ્ધધર્મી
કર્યો છે. આ ગ્રન્થનો ઉલ્લેખ સપ્તતિભાષ્ય ટીકામાં હોઈને તે થવાની ઇચ્છા સિદ્ધર્ષિએ અભિવ્યક્ત કરી ત્યારે ગુરુદેવે
સંવત ૧૪૪૯ પહેલાં રચાયું હોવાનું નિર્ણિત થાય છે. આ ગ્રન્થ લલિતવિસ્તરા' ગ્રંથ શિષ્યને આપ્યો. ગ્રંથના પઠન માત્રથી
વિ.સં. ૨૦૩૮માં પ્રકાશિત થયેલ છે. વિદુષી સુસાધ્વી શ્રી સિદ્ધર્ષિનાં જ્ઞાનચક્ષુ ખુલી ગયાં અને સમજાયું કે જૈનશાસન અને
પુન્યોદયશ્રીજીએ અનુવાદ કરેલ છે અને શ્રી આર્ય-જપસદ્ગુરુને છોડીને જવું દુષ્કર છે. પશ્ચાત્તાપથી શુદ્ધ થઈ
કલ્યાણકેન્દ્ર ટ્રસ્ટે પ્રસિદ્ધ કરેલ છે. પૂજ્યશ્રીના આવા ૪૦ જેટલા જૈનશાસનમાં સિદ્ધર્ષિ સ્થિર થયા અને સમયાંતરે આચાર્યપદ
ગ્રન્થોનાં નામો પ્રાપ્ત થાય છે. એમાં ૧પથી વધારે ગ્રન્થો મેળવ્યું અને અનશનપૂર્વક ભિન્નમાલ નગરે અંતિમ શ્વાસ લીધા.
પ્રકાશિત થયા છે. સિદ્ધર્ષિએ ઉપમિતિભવપ્રપંચકથા' નામનો ગ્રંથ લખ્યો
એ જ રીતે અચલગચ્છ સ્થાપક આર્યરક્ષિતસૂરિજી છે. જૈન સાહિત્યનો આ ઉત્તમ ગ્રંથ છે. સિદ્ધર્ષિ ચાવાદ,
મહારાજા સાહેબ તથા અનેક લક્ષ ક્ષત્રિય પ્રતિબોધક શ્રી મીમાંસા, વૈશેષિક, સાંખ્ય, બૌદ્ધ વગેરે દર્શનોના જાણકાર હતા.
જયસિંહસૂરિજી મહારાજા સાહેબ વ. આચાર્ય ભગવંતો પણ ઉપમિતિભવપ્રપંચકથામાં આચાર્ય સિદ્ધર્ષિએ ૬૦૦૦
મહાદાર્શનિક હતા, જેમણે જૈન તર્કવાર્તિક-ન્યાયમંજરી ટીપ્પણ શ્લોકપ્રમાણનો સમાવેશ કર્યો છે. આ ગ્રંથનો મુખ્ય ઉદ્દેશ સંસારી
ઇત્યાદિ ગ્રન્થો રચ્યાની નોંધ મળે છે, તથા કવિચક્ર ચક્રવર્તી જીવ કઈ રીતે સત્યધર્મ પામી ઉર્ધ્વગતિને પામે છે તેનો છે.
પૂ.આ.ભ. શ્રી જયશેખરસૂરિશ્વરજી મ.સા.એ પણ છંદશેખર રૂપકગ્રંથ વિશ્વસાહિત્યમાં અનેરી ભાત ઉપસાવે છે. તેમાં ભાષાનું
તથા ન્યાયમંજરી વ. દાર્શનિક ગ્રન્થો લખ્યા છે. લાલિત્ય, શૈલીની સુંદરતા અખ્ખલિત પ્રવાહ વહેતી રહે છે. ગ્રંથ (સંકલન-અચલગચ્છીય મુનિશ્રી સર્વોદયસાગરજી મ.)
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
