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अनेकान्त 64/1 जनवरी-मार्च 2011
1847 to 1887' Second Series, London, 1887. P. 67-68.
23. Edly Theodore Besterman, Ernest Crawby- 'Studies of Savages and Sexs'. London 1929. P. 170.
24. R. V. Rusell and HiraLal The tribes and castes of the central provinces of India', London 1916 Vol.I, P. 219-231.
25. William Crooke- 'Religion and Folklore of Northern India'. Oxford, 1926. P. 349. 26. Edward Conze- 'Buddhism: its Essence and Developments'. Oxford (2nd edi.) 1953. P. 61-62.
27. O. T. Bettany - The world's Inhabitants or Mankinds, Animals and Plants'. New York, 1988. P.307.
28. A. L. Khan- 'A short History of India'. ( hindu period), 1926. P. 22
29. J. Wilson- Final report on the Revision of Settelment of the Sirsa District in the Punjab (Lahore), 1979-83. P. 101.
30. S. T. Moses- 'Fish and Religion in South India'. (QJMS, XIII, 1923, pp. 549-554). P.550-551.
31. (a) V. A. Smith- "The Buddhist Emperor of India'- Oxford, 1909 (2nd Edi.) P. 58 (b) V. A. Smith- 'Ashoka'. Third Edi. Oxford, 1920. P. 58.
32. L. H. Anderson- 'Spirit of the Buddhists and the Jainas Regarding Animal Life Dawning in America' - How Animals are slaughtered in Chicago. (Jbts. II. 1984, Appendix 4).
-जैन केमिस्ट, 1619, दरीबाकलां, दिल्ली- ११०००६
स्वभावो दुरतिक्रमः
पण मुह पर्याड अभव्यो सुदु वि आयण्णिऊण जिणधम्मं गुड दुद्धं पि पिता ण पण्णवा णिव्विसा होति ॥ १३८ ॥
-अष्टपाहुड
अभव्य जीव का स्वभाव बताते हुए आचार्य कुन्दकुन्द स्वामी लिखते हैं कि- जो अभव्य जीव होता है वह कभी भी अपने स्वभाव को नहीं छोड़ता है, उसको कितना भी जिनवाणी का श्रवण कराया जाय परन्तु उसके स्वभाव में कोई परिवर्तन नहीं आता है। जिस प्रकार सर्प को गुड़ सहित मधुर दूध भी पिलाया जाय तब भी वह विष रहित नहीं हो पाता है। कहा भी है " स्वभावो दुरतिक्रमः” ।
