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नववां अध्याय
[ ३२६ ] भाष्यः-द्वितीय महाव्रत का स्वरूप बताने के अनन्तर तृतीय महावत का । स्वरूप यहां बताया गया है।
सुनिजन संसार की कोई भी वस्तु, बिना उसके खामी की आज्ञा प्राप्त किये, ग्रहण नहीं करते । चाहे वह सजीव शिष्य आदि हो, चाहे निर्जीव घास आदि हो। यहां तक कि दांत साफ करने का तिनका भी विना प्राज्ञा के वे ग्रहण नहीं करते हैं।
अदत्तादान इसलोक में और परलोक में एकान्त दुःख का कारण है । वह संताप, मरण, भय और लोभ का सबल हेतु है । उसले अपयश फैलता है। अदत्तादानी सदा दूसरे के घर में घुसने का मौका देखता रहता है और कभी उचित समय देखकर सेंध लगा कर, द्वार तोड़ कर या दीवाल फांद कर घुस जाता है, और एकड़ा जाता है तो उसे भयंकर दंड मिलता है। वह अपने इष्टजनों को मुख दिखलाने योग्य नहीं रहता। उनके सामने जाने में लजाता है। इस प्रकार अदत्तादानी को उसके श्रात्मीयजन भी त्याग देते हैं, मित्रगण उसका तिरस्कार करते हैं। सर्व साधारण के अपमानजनक धिक्कार आदि शब्दों से उसे जीवित रहते हुए भी मृत्यु सरीखा कष्ट भोगना पड़ता है।
मृत्यु के पश्चात् अदत्तादानी छोर नरक में उत्पन्न होता है । लरक में जलते हुए अंगारों से सैंकड़ों गुनी उष्णवेदना और हिमपटल से भी अत्यधिक शीतवेदना श्रादि अनेक प्रकार के कष्ट प्रतिक्षण भोगते हैं। नरक की यह वेदनाएँ सहन्न करने के पश्चात् अगर उन्हें तिर्यच भव की प्राप्ति होती है तो वहां भी अनेक वेदनाएँ सहनी पड़ती हैं, जिन्हें हम प्रत्यक्ष देखते हैं । कसी पुरययोग से मानवभव की प्राप्ति हुई तो वहां भी अनेक कष्टों का सामना करना पड़ता है। इस प्रकार अदत्तादानी उभयलोक में दुःख उठाता है। अदत्तादान के इस भीषण परिणाम का विचार कर उससे निवृत होना श्रेयस्कर है।
अदत्तादान विरमण व्रत का सम्यक् प्रकार से पालन के लिए पांच भावनाएँ बताई गई हैं। वे इस प्रकार हैं
(१) स्वामी या उसके नौकर की प्राक्षा लेकर ही निर्दोष स्थानक में निवास करना चाहिए।
(२) गुरु या अन्य ज्येष्ठ मुनि की श्राज्ञा लिए विना आहार नादि का उपभोग न करे।
(३) द्रव्य, क्षेत्र, काल, भाव की मर्यादा पूर्वक सदा गृहस्थ की आशा ग्रहण करना चाहिए।
(४) सचित्त शिष्य आदि, अचित्त तृण आदि और मिश्र उपकरण सहित शिष्य आदि के लिए पुनः पुनः प्राज्ञा लेना चाहिए. मर्यादा के अनुसार ही ग्रहण करना चाहिए।
(५) एक साथ रहने वाले सहधर्मियों ( साधुनो) के वस्त्र-पात्र श्रादि, उनकी
