Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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आचारांगसूत्रे भोजनं निर्मीयते तद् आहेणमित्युच्यते, एवं प्रतिगृहं नीयमानाया वध्वाः निमित्तं पितृगृहे निर्मीयमाणं मोजनं पहेणम् इत्युच्यते, एवं 'हिंगोलं या संमेलं या हीरमाणं पेहाए' हिङ्गोलं चा-मृतकनिमित्तं भक्तं, यक्षादियानानिमित्त भोजनं वा हिङ्गोलमित्युच्यते, संमेलं वा-परिजनसत्कारनिमित्तं भक्तं, गोष्ठीनिमित्तं भक्तं वा संमेलमित्युच्यते, तदेवंरूपां संखडि विज्ञाय तत्र च केनचित् स्वजनादिना तदुदेशेनैव किञ्चिद् ह्रियमाणं नीयमानं पक्वानभक्तादिकं प्रेक्ष्य तत्र साधुः भिक्षार्थम् न गच्छेत्, यतस्तत्र भिक्षार्थ गच्छतः गतस्य वा साधोः ये दोषाः संभवन्ति तानाह 'अंतरा से मग्गा बहुपाणा बहुबीया' तत्र भिक्षार्थ गच्च्छतः साधोस्तावद् अन्तरा अन्तराले मध्ये इत्यर्थः, तस्य साधोः मार्गाः पन्थानः बहुप्राणाः पतङ्गादिबहुप्राणियुक्ताः स्युः, तथा बहुबीजाः अनेक सचितबीज सहिताः भवेयुः एवं बहुहरिता:-अनेक दर्यादि सचितहरितशाबलाः स्युः, एवं 'बहुओसा' बद्धवश्यायाः-बहुतुषारयुक्ताः, 'बहुउदया' बहूदकाः बहुजलपूर्णाः, 'बहुउत्र्तिग पणगदगमट्टीयमक्कडा संताणया' बहूतिङ्गपनकोदकमृत्तिकामर्कटसन्तानका-बहवउत्तिङ्गाः क्षुद्रजन्तुविशेषाः पनकाः रक्तवर्णाः क्षुद्रकीटाः उद्रकानिगया भक्त या यक्षादि की यात्रा निमित्त बनाया गया भोजन विशेषरूप हिंगोल को तथा परिजनों के सम्मान सत्कारादि निमित्तक बनाया गया भक्त या गोष्ठी निमितक बनाया गया भक्त आदि रूप संमेल को ले जाते हुए देखकर इस प्रकार की संखडी को जानकर भाव साधु और भाव साध्वी भिक्षा के लिये उस संखडी में नहीं जाय क्यों कि वहां पर भिक्षा के लिये जाते हुए या गये हुए साधु और सायी को वक्ष्यमाणरूप से निम्न प्रकार के दोष होते हैं "अंतरा से मग्गा बहुपाणा बहुधीया बहुहरिया' अन्तरात्व अर्थात् मध्य में उस साधु का मार्ग रास्ता अनेक कीट पतङ्गादि प्राणियों से युक्त होगा, एवं अनेक सचित्तबीजों से युक्त होगा एवं अनेकों दूर्वा-दूभी वगैरह सचित्तहरित घासों से युक्त होगा इसी प्रकार 'बहु ओसा, बहु उद्या, बहु उत्तिंगपणगद्गमट्टियमकडासंताणगा' बहुत ओसकण तुषार वाला एवं बहृदकाः बहुत शीतोदक चाला, तथा बहु बहुतउत्तिंग આવેલ ભજન વિશેષ રૂપ હિંગેલને અથવા પરિજનેના સન્માન કે સકારાદિ નિમિત્તે બનાવવામાં આવેલ ભોજન અથવા આનંદ પ્રમોદ માટે બનાવવામાં આવેલ ભેજન આદિ 3५ समेत नहरियमाणं सपहाए' as ord धन प्रा२नी समीन Mela साधु કે સાધ્વીએ તેમાં જવું નહીં કેમ કે ત્યાં ભિક્ષા માટે જતા એવા કે ગયેલા સાધુ કે सापान निभ्नात थारे होष दागे छ. म - अंतरा से मग्गा' मत अर्थात् मध्यमां
साधुन भाग 'बहुपाणा बहुबीआ' मने हीर५ताह प्राणियोथी युक्त शे तभ०४ मन सयित भावाणा ?. तथा 'बहुहरिया' भने ५२। विगैरे सवित्त रित पासीपाणी . ४ प्रभा-'बहुओसा' घ! शुभसवाण तथा 'बहुउदया' ! शीतपणे तथा 'बहुउत्तिंग पणगदगमट्टिय मक्कडासंताणगा' घर। क्षुद्र तु विशेषपाणी तेम दास
श्री सागसूत्र :४