Jain Shasan 1991 1992 Book 04 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 74

તીર્થ યાત્રા નામ એવું છે કે જે સાંભ- ત્યારે તે વખતે યાત્રાનો છે અને આનંદ છતાં ભકતજને આનંદમાં આવે અને રહેતો. ટાંચા સાધનથી ચલાવવું કયારેક અન્યને તે પ્રવાસ જેવું લાગે.
મર્યાદિત પાણી મળે, ધર્મશાળાની એરતીર્થ એટલે શું ?—તીર્થભૂમિ એટલે ડીઓ પણ સામાન્ય સગવડ વગરની. ઇલેસાદા અર્થમાં જોઈએ તે તે સ્થળ કે જ્યાં કટ્રીક લાઈટ બધે ન હતી. સારી મોટી મહાત્માઓ મહાપુરૂષોની કંઈને કંઈ યાદ પેઢી હોય તો પેમેણાની બત્તીઓ રહેતી હોય. સ્થળને પાવન કરી આવનારી પેઢીઓ અને રૂમમાં કેરોસીનના ફાનસે પેઢી તરમાટે સુવાસ રેલવતા જાય, તીર્થ યાત્રાને ફથી મળતાં પાગરણ પાથરણ-પથારીઓ આપણે હળવી રીતે મુલવીએ જેથી વિગેરે બધી જ સગવડે તે જમાનાને સામાન્ય માનવી પણ તે સમજી શકે. અનુસરીને હતી. આપણા વડવાઓએઆપણું આપણે સૌ નાની મોટી યાત્રા કરીએ છીએ. માટે દૂરંદેશી વાપરી દરેક તીર્થભૂમિ ઉપર યાત્રા પ્રવાસમાં આજના સમયે સગવડવાળા સગવડો ઉભી કરી છે.
તર્ય-યાત્રા
દરેક વાહન મળે છે. આવામાં એ જમાને જેમ જેમ બદલાતે ગયે તેમ પ્લેનને ઉપયોગ કરે છે,
તેમ સાધને પણ સગવડતા ભર્યા થતા
ગયા. અને આજે તે તદન આધુનિક બ્લેક એક સમય એવો હતો કે જ્યારે રે
સીસ્ટમ સર્વ સાધન સંપન્ન ધર્મશાળા પ્રવાસ આરામ દાયક હતું પરંતુ ટ્રેન
જોવા મળે છે જે આગળના જમાનાની પ્રમાણમાં ઓછી હતી. અને એથી કયારેક
ધર્મશાળાની “ઓરડી”નું રૂપાંતર છે ઓછા ચોકકસ સ્થળે પહોંચવા માટે વચ્ચે કેઈક
સાધન છતાં યાત્રા પ્રવાસમાં જરાપણ ખામી જગ્યાએ રાતવાસો પણ કરવો પડતો, જે
રહેતી નહીં. આનંદ ઉત્સાહ રહેતે-જેતે માટે તેવા સ્થળે ધર્મશાળાઓનો પ્રબંધ
ભૂમિને પ્રતાપ છે. યાત્રા સ્થળે જઈએ હતે-ક્યારેક અમુક જંગ્યાએ ટ્રેન રાત્રે તે ત્યાંની યાદ તરીકે જે વસ્તુ પ્રતિમા કે પહોંચે તેવાં સ્થળે તીર્થની પેઢી તરફથી જે કાંઈ પ્રતિક હોય તે જોઈ તેને ઈતિહાસ બળદગાડી (સુંદર શણગારેલી) સાથે પેઢીને
તેની મહત્તા તેનું ગૌરવ તેની વિશેષતા પહેરેગીરની સગવડ રહેતી.
વિગેરે જઈ સાંભળી નીરાંત પળે તે વાગે* એક તીર્થ ભૂમિથી બીજી તીર્થભૂમિ ળતા રહેવું ચર્ચા કરવી, વિગેરે, કેમકે જતાં થોડો સમય પણ લાગત. આજની યાત્રા દરમ્યાન વ્યાપાર જ પુણ્યભૂમિને જેમ સંપૂર્ણ સાધને ઉપલબ્ધ ન હતા. કરવાનું હોય છે.