Book Title: Gujarati Sahitya Kosh Part 01
Author(s): Jayant Kothari, Jayant Gadit, Chandrakant Sheth, Raman Soni
Publisher: Gujrati Sahitya Parishad
View full book text
________________
ઠકરાણાંની કેડે બેસતા કે એમને ચુંબન કરવા માટે પંગડું કે બીલ, પદો, સ્તવનો અને ગીતો તેમ જ “હરિહરાદિકે પદ’ જેવી નિસરણી માગતા ઠાકોર પતિનાં બાલિશ ગાંડાઈભર્યા વર્તનો અને હિંદી રાનાઓનો પણ સમાવેશ થાય છે. ઉક્ત પટ્ટાવલીમાં કડવાએ કજોડાની વિશિષ્ટ પરિસ્થિતિમાંથી નીપજતું હાસ્ય અહીં પ્રધાન ૬૦૦૦ જેટલી કૃતિઓ પાટણમાં રહીને રચી હોવાનો નિર્દેશ મળે સ્થાને છે. એ હાસ્ય ધૂળ કોટિનું છે, પણ એમાં કેટલાક રસપ્રદ છે. હરિહર વિશેનાં પદો એમની બાળપણની રચનાઓ હોવાનું અંશો છે – જેમ કે, “એક ઠકરાણાંનો બાપ ને એક અમારો સસરો; પણ નોંધાયું છે. એક ઠકરાણાંનો ભાઈ ને એક અમારો સાળો” એમ ૪ મહેમાનો ઉપર્યુક્ત પટ્ટાવલીથી અતિરિક્ત, જૈન ગૂર્જર કવિઓ’ ‘કડુઉ હોવાની ગણતરી, નગ્ન દશા માટે “જળપોતિયાં કર્યા” કે ધોતિયું નામછાપ ધરાવતા, દુહા-ચોપાઈમાં રચાયેલ “લીલાવતીસુમતિકાઢીને માથે બાંધ્યું” જેવા ભાષાપ્રયોગો, વગેરે. આનાથી જુદી વિલાસ-રાસ (લ.ઈ.૧૬૫૨)ને પ્રસ્તુત કર્તાની કૃતિ ગણાવે છે. રીતે, કજોડાનો ભોગ બનેલી સ્ત્રીની કરણ દશા, પ્રસંગો દ્વારા નહીં સંદર્ભ : ૧. કÇઆમતીગચ્છ પટ્ટોવલી સંગ્રહ, સં. અંબાલાલ પણ ગીતો દ્વારા વર્ણવાયેલી છે. ઠકરાણાં કજાડાંનું ‘વ ’ ગાય પં. શાહ, ઈ. ૧૯૭૯; ૨. જૈનૂકવિઓ:૩(૨) – ‘જૈનગચ્છોની છે, તે ઉપરાંત આ વેશમાં ઉપર નિર્દેશેલો ગોરમાનો ગરબો તથા ગુરુપટ્ટાવલીઓ'; ] ૩. જૈન સત્યપ્રકાશ, જૂન ૧૯૫૩મામલિયા સામલિયા સુત(ભાણજી ?)કૃત, વડનગરની નાગર યુવતીએ ‘કડુઆત પટ્ટાવલીમેં ઉલ્લિખિત ઉનકા સાહિત્ય', અગરચંદ કજોડાના દુ:ખે કરેલી મસ્તકપૂજાને વર્ણવતો ગરબો પણ ગાવામાં નાહટા; []. ૪. જૈનૂકવિઓ:૧,૩(૧,૨).
.ત્રિ.] આવે છે. ઠકરાણાંની અતૃપ્ત પ્રેમભાવનાને વ્યક્ત કરતાં ગીત ‘સનેડા” તરીકે ઓળખાવાયેલાં છે. એમાં નાના નાવલાને કતીબશા (બાદશાહ)[ઈ.૧૪૫૦ આસપાસ) : પૂરું નામ કુતુબુદ્દીન ગોળ રોટલી વગેરે ખવડાવી વહેલો મોટો કરવાની તાલાવેલી પણ હોવાની સંભાવના. અજમેરમાં કતીબશાનું નામ ‘બડાપીરકા તકિયા” નિરૂપાયેલી છે, જે પરિસ્થિતિને અનુરૂપ છે.
નામથી જાણીતું હતું. રામદેવ-પીરના ભક્તો મારફતે એમને પરચો વેશના જૂના પાઠમાં ઠાકોર રંગલાને પોતાની આપવીતી વર્ણવે મળેલો અને હૃદયપરિવર્તન થયેલું એવી કથા મળે છે. રૂપાદે-માલદે, છે તેમાં સીધા કથનનો આશ્રય ઘણો લેવાયો છે. ભવાઈની આ જેસલ-તોરલ, નવનાથ, રામદેવ-પીર સાથે જ ભજનસૃષ્ટિમાં એમનું એક માન્ય પદ્ધતિ હતી. પછીથી ઠાકોર-રંગલાના સંવાદને ઉઠાવ સ્થાન છે. રાણા માલદેને સંબોધીને રચેલું ૧ ભજન (મુ.) તેમના આપવામાં આવ્યો છે અને એનું વિસ્તરણ પણ થયું છે, તેમાં નામે મળે છે. રજપૂતના ઘરની ઢાંકેલી દરિદ્રતાનું હાસ્યરસિક ચિત્રણ પણ થઈ કૃતિ : આપણી લોકસંસ્કૃતિ, સં. જયમલ્લ પરમાર, ઈ.૧૯૫૭ ગયું છે. વેશના પાકોમાં વિવિધ દુહા-સાખીઓ પણ ગૂંથાયેલાં જોવા (+સં.). મળે છે. એ સુભાષિતરૂપ છે ને યુવતીના ઓરતા દૃષ્ટાન્તોથી જ સંદર્ભ : રામદેવ રામાયણ, કેશવલાલ સાયલાકર, ઈ.૧૯૮૦. કરે છે. એમાં “ઊંચે ટીંબે આંબો મોરિયો, કોને મેલું રખવાળ ?
નિ.વો.] મેલું પાડોશી પાતળો, મારો પરણ્યો નાનેરું બાળ” જેવી માર્મિક પંક્તિઓ ધ્યાન ખેંચે છે.
[ક.જા.) કનક : આ નામે ૭૫ કડીની ‘વલ્કલચીરીરાજકુમાર-વેલી’ (લે.સં.૧૭મી
સદી અનુ.) મળે છે પણ તે કયા કનકની છે તે નિશ્ચિત થઈ કડવા, કઠુઆ જિ. ઈ. ૧૪૩૯ – અવ. ઈ.૧૫૦૮] : કડવાગચ્છના શકતું નથી. મૂળપુરુષ. નાડુલાઈના વીસા નાગર. પિતા મહેતા કહાનજી. માતા સંદર્ભ : ૧. જૈમગૂકરચના:૧; ૨. હેજંજ્ઞાસૂચિ:૧. [વ.દ] કનકા. વૈષ્ણવધર્મી કુટુંબમાં જન્મેલી કડવાને બાળપણથી જૈન ધર્મનો રંગ લાગ્યો હતો અને ઈ. ૧૪૫૮માં અમદાવાદ આવી કનક-૧ (ઈ.૧૫મી સદી ઉત્તરાર્ધ – ઈ.૧૬મી સદી આરંભ : ત્યાંના રૂપપુરમાં આગમગચ્છના પંન્યાસ હરિકીતિ આદિનું તેમણે ખરતરગચ્છના જૈન સાધુ. ક્ષેમરાજ-ઉપાધ્યાયના શિષ્ય. ક્ષેમરાજનિરીક્ષણ કર્યું હતું. પંન્યાસ હરિકીર્તિ પાસે વિવિધ શાસ્ત્રોનું ઉપાધ્યાય (દીક્ષા ઈ. ૧૪૫૦, ઈ.૧૫૧૩ સુધી હયાત) વિશેના અધ્યયન કરી, એમના ઉપદેશથી વર્તમાનકાળે ખરા સાધુઓ છે તેમની હયાતીમાં રચાયેલા ૪ કડીના ગીત(મુ.)ના કર્તા. તેમનું પૂરું નહીં એવી સમજણ સાથે સંવરી – ભાવસાધુપણે રહેવાનું શરૂ કર્યું નામ ‘કનકતિલક હોવાની સંભાવના કરવામાં આવી છે. અને પછીથી શિષ્યો પણ બનાવ્યા. ઈ. ૧૪૬૮થી ઈ. ૧૫૦૮ કૃતિ : ઐશૈકાસંગ્રહ (સં.).
વિદ] સુધી એમણે સૌરાષ્ટ્ર, ગુજરાત, મરિવાડ અને છેક આગ્રા સુધી વિહાર કરી ઘણા લોકોને શ્રાવકો બનાવ્યા. તે દરમ્યાન ઈ. ૧૫૦૬માં કનક-૨ [ઈ.૧૬મી સદી] : ખરતરગચ્છના જૈન સાધુ. જિનકડવામતની સ્થાપના કરી. પાટણમાં અનશનપૂર્વક શાહ કલ્યાણે માણિકયસૂરિના શિષ્ય. જિનમાણિકયસૂરિના આચાર્યકાળ(ઈ.૧૫૨૬ઇ.૧૬ર૯માં રચેલી ‘કડુઆમત-પટ્ટાવલી’માં ઉલ્લેખાયા મુજબ ઈ.૧૫૫૬)માં રચાયેલ ૫૦ કડીના “મેઘકુમારનું ચોઢાળિયુંમેઘએમની રચનાઓ ઈ.૧૪૫૮ પહેલાંથી ઈ.૧૫૦૭ સુધીની મળે છે, કુમારનો ટૂંકો રાસ'ના કર્તા. આ કવિ જિનમાણિકયના આજ્ઞાનુવર્તી જેમાં ‘વીર-સ્તવન” (ર.ઈ.૧૪૮૬), “વિમલગિરિ-સ્તવન' (ર.ઈ.૧૪૮૯), અને ઈ. ૧૫૫૦માં હયાત કનકતિલક ઉપાધ્યાય હોવાની સંભાવના છે. ‘લુંપકચરી -પૂજસંવરરૂપસ્થાપના’ (ર.ઈ.૧૪૯૧), ‘પા-સ્તવન’ સંદર્ભ : ૧. યુજિનચંદ્રસૂરિ; ] ૨. જૈમૂકવિઓ:૬, ૩(૧); (૨.ઈ.૧૪૯૨) ઉપરાંત સાધુવંદના’, ‘શીલપાલનના એકસો ચાર ૩. મુપુન્હસૂચી. બોલ’, ‘એકસો તેર બોલ સ્ત્રી-શીલપાલનના” તથા અન્ય કેટલાંક
કડવા : કનક-૧
ગુજરાતી સાહિત્યકોશ : ૪૧
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
