Gujarati Sahitya Kosh Part 01

Author(s): Jayant Kothari, Jayant Gadit, Chandrakant Sheth, Raman Soni
Publisher: Gujrati Sahitya Parishad

Page 484

સન થઈ ગજવતતા છે. જો પછી એમણે આ
સંદર્ભ: પુગુ હિત્યકારો.
[8,ત્રિ. ૪. ગુસામધ્ય; ૫. ગુસારસ્વતી;[] ૬. પુરાતત્ત્વ, પૃ. ૩, અંક ૧
‘બાલશિક્ષા', લાલચંદ ગાંધી; [] ૭. મુગૃહસૂચી. [કી.જો. સહદેવ: આ નામ ૫૪ કડીની ‘કૃષ્ણવિષ્ટિ' મળે છે. તેના કર્તા કયા સહદેવ છે તે સ્પષ્ટપણે કહેવું મુશ્કેલ છે.
સંગ્રામસિંહ(મંત્રી)-૨ [
]: જૈન શ્રાવક હોવાની સંદર્ભ : ડિકેટલાંગ વિ.
[.ત્રિ.] સંભાવના. અંચલગચ્છના જયશેખરસૂરિના શિષ્ય. ઈ. ૧૪મી સદી
ઉત્તરાર્ધ ને ઈ. ૧૫મી સદી પૂર્વાર્ધ દરમ્યાન ૧ અંચલગચ્છીય જયસહદેવ-૧[ : ખોજાઓના પીરાણા કે મતિયાપંથના
શેખરસૂરિ થઈ ગયા. આ કવિ જે એમના શિષ્ય હોય તો તેઓ ઈ. ગણાતા સહદેવ જોશી કે સતગોર સહદેવને નામે કેટલીક કૃતિઓ
૧૫મી સદી પૂર્વાધમાં થઈ ગયા હોવાનું કહી શકાય. મુખ્યત્વે મળે છે. કવિનું નામ આજ હોય કે પછી એમણે આ નામે રચના કરી
દુહા-ચોપાઈની ૧૮૨ કડીમાં રચાયેલો ‘શાલિ મદ્રચરિત્ર-રાસ’ એમાં હોય એ બંને સંભવિતતા છે. ખોજાઓના સત્પથમાં એક મોટા પીર
પ્રયોજાયેલા વિવિધ રાગોને લીધે વિશિષ્ટ છે. શાલિ દ્રિના પૂર્વ ભવ સદ્દીન થઈ ગયા. એમના અપરનામ “સહદેવ’ અને ‘હરિશ્ચંદ્ર
ફજ અને આ ભવની કથા કહેતા આ રાસમાં શાલિભદ્રના સિદ્ધજીવન હતા. ‘ખટદર્શન’ નામે કૃતિ એમણે રચી હોવાનું નોંધાયું છે. એટલે
તરફના વિકાસની કથા આલેખાઈ છે. સંપ્રદાયની કોઈ વ્યકિતએ આ નામથી રચનાઓ કરી હોય અથવા
સંદર્ભ : ૧. ગુસાઇતિહાસ : ૧; ] ૨. મુપુન્હસૂચી. [કી.જો.] સદ્દીનની કૃતિઓને ગુજરાતીમાં ઉતારી હોય. ‘મતિયાપંથ' કૃતિ તથા મતિયાપંથ પરનાં કાવ્યો, ‘નકલંકી-ગીતા', સંઘ-૧ ઈ. ૧૬૭૦માં હયાત]: જુઓ સંઘો. અરબીફારસી શબ્દોના પ્રભાવવાળી ૩૪૨ કડીની ‘ખટદર્શનની પડવી', ૫૦૦ ગ્રથાગ્રનું ‘આગમશાસ્ત્ર', ‘સદ ગુરુવાચા', નિજિયા ધર્મનો સંઘ-૨ [ઈ. ૧૮મી સદી મધ્યભાગ : સંભવત: વિયાણંદસૂરિની પરંમહિમા કરતું ૮ કડી ૧ વજન(.) તથા કળિયુગના આગમન પરાના તપગચ્છના જૈન સાધુ. ૭ કડીની ‘વિયાણંદસૂરીશ્વર-સઝાય” અને તેના સ્વરૂપને વર્ણવતું ૭ કડી | ‘આગમ (મુ.) એ કૃતિઓ (મુ.)ના કર્તા. કૃતિ વિજયાણંદસૂરિની હયાતી (જ.ઈ. ૧૫૮૬-અવ. આ નામછાપવાળી મળે છે.
ઈ. ૧૬૫૫)માં રચાઇ હોઈ કર્તા ઈ. ૧૭મી સદીના મધ્ય ભાગમાં થઈ કૃતિ : ૧. આપણી લોકસંસ્કૃતિ, જયમલ્લ પરમાર, ઈ. ૧૯૫૭; ગયાનું માની શકાય. ૨, બૃહત્ સંતસમાજ ભજનાવલી, પ્ર. પુરુષોત્તમદાસ ગી. શાહ, કૃતિ : ઐસમાલા : ૧.
રિ.રદ.] ઈ. ૧૯૫૦, ૩. યોગવેદાંત ભજનભંડાર, પ્ર. પ્રેમવંશ ગોવિંદભાઈ પુ, ઈ. ૧૯૭૬.
સંઘકલશ(ગણિ) [ઈ. ૧૪૪૯માં હયાત] : તપગચ્છના જૈન સાધુ. સંદર્ભ : ૧. ગુજૂકહકીકત; ૨. પાંગુહસ્તલેખો; ૩. પ્રાકકૃતિઓ;
રત્નશેખરસૂરિની પરંપરામાં ઉદયનંદીના શિષ્ય. ગુજરાતી ને અન્ય ] ૪. ગુજરાત શાળાપત્ર, જૂન ૧૯૧૦–‘ગુજરાતના પ્રસિદ્ધ તથા
સાત ભાષાઓમાં રચાયેલા ૧૧૩ કડીના ‘સમ્યકત્વ-રાસ' (ર.ઈ.૧૪૪૯ અપ્રસિદ્ધ કવિઓનાં અપ્રસિદ્ધ કાવ્ય, માગ ત્રીજો, છ. વિ. રાવળ;
સં. ૧૫૦૫, માગશર–)ના કર્તા. [] ૫. આલિસ્ટઇ :૨; ૬. ન્હાયાદી; ૭. ડિકૅટલૉગબીજે.
સંદર્ભ : ૧. ગુસારસ્વતો; ૨. જૈસાઇતિહાસ;] ૩. ફાસ્ત્રમાસિક, શિ.ત્રિ.]
એપ્રિલ-જૂન ૧૯૭૧-ગુજરાતી જૈન સાહિત્ય: રાસ સંદોહ, હીરા
લાલ ર. કાપડિયા;]૪. જૈનૂકવિઓ: ૧, ૩(૧); ૫. હજૈજ્ઞાસૂચિ:૧. સંક્ષિપ્ત ગુજરાતી કાદંબરી કથાનક': અકબરના સમકાલીન ને
રિ.ર.દ.] "માનુચંદ્રના શિષ્ય સિદ્ધિચંદ્રગણિની આ ગઘકૃતિ(મુ.) ગુજરાતીની વિશિષ્ટ રચના છે. બાણની સંસ્કૃત ‘કાદંબરી'ની મુખ્ય કથા શું છે સાથ : જેમા તિ;
એ સામાન્ય જન સમજી શકે એ હેતુથી એમણે આ સંક્ષેપ ગદ્યાનું સંઘજી ઋષિ) [ઈ.૧૭૧૦માં હયાત]: લેકાગચ્છના જૈન સાધુ. તેજસીવાદ કર્યો છે. એ રીતે એને “બાલકાદંબરી' તરીકે ઓળખાવી શકાય. કાનજીની પરંપરામાં દામમુનિના શિષ્ય. ૧૬૭ કડીની ‘નવતત્ત્વની કતિ એની સરળ ને પ્રવાહી પૂષાથી તો ધ્યાન ખેંચે છે, પરંતુ તે ચોપાઈ' (ર.ઈ.૧૭૧૦; મુ.)ના કર્તા. સમયના ગુજરાતી ગદ્યને જાણવા માટે પણ મહત્વની છે. જિ.ગા. કૃતિ : ૧. જૈન સ્વાધ્યાય મંગળમાળા : ૨, સં. મુનિશ્રી શામજી, સંગ્રામસિહ-૧ (ઈ. ૧૨૮૦માં હયાત) : શ્રીમાલવંશના ઠક્કર દૂર
- ઈ. ૧૯૬૨; ૨. લuપ્રકરણ.
રિ.ર.દ.] સિહના પુત્ર. એમની કૃતિ બાલશિક્ષા’ (ર.ઈ.૧૨૮૦; મુ.)ને ગુજ- સંઘદાસ ઈ. ૧૯૯૦ સુધીમાંn: ‘વિક્રમચરિત્રલે ઈ૧૨૦ના કર્તા રાતીના અત્યારે ઉપલબ્ધ ઔકિતકોમાં સૌથી પ્રાચીન ગણવામાં આવે ન ગણવામાં આવ સંદર્ભ: પાંગુહસ્તલેખો.
રિ.ર.દ.] છે, પરંતુ વસ્તુત: તે સંસ્કૃત ભાષા દ્વારા ને ગુજરાતી દષ્ટાંતોની મદદથી વ્યાકરણની સમજૂતી આપતો ગ્રંથ છે.
સંઘમાણિક્યશિષ્ય
]: જૈન સાધુ. ૩૫ કડીની કૃતિ : *બાલશિક્ષા, સં. શ્રી જિનવિજયજી, ઈ. ૧૯૬૨. ‘કુલધ્વજ-ચોપાઈ'ના કર્તા. સંદર્ભ : ૧. આકવિઓ; ૨. ગુલિટરેચર; ૩. ગુસાઇતિહાસ : ૧; સંદર્ભ: જૈનૂકવિઓ: ૩(૧).
[કી.જો.] સહદેવ : સંઘમાણિકશિષ્ય
ગુજરાતી સાહિત્યકોશ: ૪૫૫
• ઈ. ૧૯૬૨,
www.jalnelibrary.org