Book Title: Gujarati Sahitya Kosh Part 01
Author(s): Jayant Kothari, Jayant Gadit, Chandrakant Sheth, Raman Soni
Publisher: Gujrati Sahitya Parishad
View full book text
________________
કર્તા.
વેળાના એના ગતિશીલ સૌદર્યનાં-કંકુવરણાં પગલાં, સૂરજમાં સંદર્ભ : મુમુન્હસૂચી.
[8. ત્રિ.] ઢળતી છોયા, પરસેવાનાં મોતીડાં વગેરે – સુરેખ સ્વચ્છ નાનકડાં
વર્ણનો પણ ધ્યાન ખેંચે એવાં છે. “પેટ એનું પોયણ કે પાન; જસકીતિવાચક)[ઈ.૧૭મી સદી પૂર્વાર્ધ : અંચલગચ્છના જૈન પાંસળિયે એને દીવા બળે” એ લોકસાહિત્યની સૌન્દર્યવર્ણનની સાધુ.વાચકવિયશીલના શિષ્ય.આગ્રાવાસી કુંવરપાલ અને સોનપાલ આગવી લકીર છે. સોઢાએ ઈ.૧૬૧૪માં કાઢેલા સંઘનું વર્ણન કરતા ને એ જ કૃતિ : ૧. ગુજરાતી લોકસાહિત્યમાળા, સં.ગુજરાતી લોકસાહિત્ય સમયમાં રચાયેલા જણાતા, ઐતિહાસિક માહિતીની દૃષ્ટિએ નોંધપાત્ર, સમિતિ, ઈ. ૧૯૫૭; ૨. ગુસાપઅહેવાલ : ૮ – ‘સિદ્ધરાજ અને ૪ ખંડ અને ૪૮૩ કડીના ‘સમેતશિખર-રાસના કર્તા.
સમાના ઐતિહાસિક રાસડા’, છગનલાલ વિ. રાવળ. [જ, કો.] સંદર્ભ : અંચલગચ્છ દિગ્દર્શન, સં.પાર્થ, ઈ.૧૯૬૮;]૨.જેન સત્યપ્રકાશ, ઑગસ્ટ તથા સપ્ટે. ૧૯૪૨ – ‘જસકીતિકૃત ‘સમેત- જસરાજ
] : એ નામે દુહાબદ્ધ રાજસ્થાની શિખરરાસકા સાર, અગરચંદ નાહટા, ભંવરલાલ નાહટા. શિ. સો.]. મિશ્ર ભાષાના બારમાસ” (૩ કડી મુ.) એ જૈન કૃતિ મળે છે. તેના
કર્તા કયા જસરાજ છે તે નિશ્ચિત થઈ શકે તેમ નથી. ‘જસમાનો રાસડો : સહસ્ત્રલિંગ તળાવ ખોદવા આવેલા ઓડ કૃતિ : જેનયુગ, મહા-ફાગણ ૧૯૮૪–“પ્રાચીન જૈન કવિઓનાં જાતિનાં લોકોમાંની એક સ્ત્રી જસમા પર ગુજરાતના સુપ્રસિદ્ધ વસંતવર્ણન', સં. મોહનલાલ દ. દેશાઈ.
[કી. જો.] રાજવી જ્યસિંહ સિદ્ધરાજે કુદૃષ્ટિ કરતાં એણે સિંહને વાંઝિયાપણાનો શાપ આપેલો એવી દંતકથા ગુજરાતમાં ખૂબ જાણીતી છે. જસરાજ(મુનિ)–૧[ઈ. ૧૯૬૯માં હયાત]: લોંકાગચ્છના જૈન સાધુ. આ કથાને વિષય કરીને રચાયેલા ૪ રાસડા (=ઐતિહાસિક લોક- લોંકાગચ્છના શિવજીશિષ્ય સંઘજી/સંઘરાજજીને આચાર્યપદ મળ્યું ગીતો) મુદ્રિત મળે છે, તેમાં કેટલાક પાઠભેદો પણ બતાવતો, આશરે ત્યાં સુધીના એમના જીવનવૃત્તાંતને વર્ણવતા ૪૦ કડીના સલોકા ૧૬૮ પંક્તિઓમાં વિસ્તરતો રાસડો વધારે ધ્યાન ખેંચે છે. એમાં (ર.ઈ.૧૬૬૯ સં.૧૭૨૫, ફાગણ સુદ ૨, મંગળ શુક્રવાર)ના કર્તા. જેસંગ (જ્યસિંહ)ને કોઈ યાચકે કરેલા સમાની રૂપવર્ણનથી એના સંદર્ભ : મુમુગૃહસૂચી.
[2. ત્રિ.] તરફ આકર્ષાતો બતાવાયો છે, પરંતુ તળાવ ખોદાવવાનું સૂચન તો રાણીનું છે. એને સ્વપ્ન આવે છે કે લોકો પાણી વિના તરફડી જસરાજ-૨ [ઈ. ૧૭મી સદી મધ્યભાગ-ઈ. ૧૮મી સદી પૂર્વાધી : રહ્યા છે. તેથી દૂધમલ ભાણેજ મારફત ઓડાંને તેડાવવા કાગળ જુઓ શાંતિ હર્ષશિષ્ય જિનહર્ષ. મોક્લવાનું કહે છે. કાગળ લઈ જનાર બારોટને કોઈ મોટેરા જસમાનું ઘર બતાવતા નથી પણ બાળકો બતાવે છે ને જસમાનાં સ્વજનો જસવંતશિષ્ય
] : જૈન. ૫ કડીની એને આ તેડું ન સ્વીકારવા સમજાવે છે તે ઠગારા લોક પ્રત્યેનો “સુમતિજિન-સ્તવન” લે.સં.૨૦મી સદી અનુ.)ના કર્તા. એમનો અવિશ્વાસ બતાવે છે. પણ પાટણ આવ્યા પછી જેસંગે સંદર્ભ : મુમુન્હસૂચી.
[કી.જો.] ધરેલી કોઈ લાલચમાં જસમાં ફસાતી નથી તેથી અંતે યુદ્ધ થતાં ઓડ લોકો મરાય છે ને એમને અગ્નિદાહ આપવા ખડકાયેલી ચેહમાં જસવંતસાગર/યશસ્વતસાગર [ઈ. ૧૭મી સદી ઉત્તરાર્ધ–ઇ.૧૮મી જસમાં ઝંપલાવે છે તથા જેસંગને વાંઝિયામેણાનો શાપ આપે છે. સદી પૂર્વાધ : તપગચ્છના જૈન સાધુ. ચારિત્રસાગરશિષ્ય કલ્યાણ
મૂળ દક્ષિણ તરફની ઓડ જાતિ આ ગીતમાં એક વખત સાગરની પરંપરામાં જશસાગર/યશસાગરના શિષ્ય. એમની વાગડની તો બીજી વખત સોરઠની રહેવાસી હોવાનું સૂચવાયું છે. કૃતિઓ ઈ. ૧૬૫૬/૧૬૬૫થી ઈ. ૧૭૦૬નાં રચના વર્ષો દેખાડે છે
જસમાના ઘરની પૂછતાછ, જસમાને તેડું ન સ્વીકારવાની એને આધારે કવિનો કવનકાળ ઈ. ૧૭મી સદી ઉત્તરાર્ધથી ઈ.૧૮મી સ્વજનોની સલાહ, જસમાને જેસંગે આપેલી લાલચો અને સદી પૂર્વાર્ધનો ગણી શકાય. એણે કરેલા ઇનકાર – આ પ્રકારના સંવાદોમાં ગીતનો મોટો ભાગ આ વિદ્વાન કવિએ ગુજરાતીમાં ૪૭ કડીની ‘કર્મસ્તવનરત્નરોકાયેલો છે ને તેમાં વ્યક્તિ-વસ્તુઓની યાદી કરતા જઈ કથયિતવ્યને પૂર્વાધ', ૭ કડીની ‘
વિજ્યપ્રભસૂરિ-સઝાય” (મુ.) અને “
વિજ્યક્ષમાંઘૂંટવાની લાક્ષણિક લોકશૈલીનું અનુસરણ છે. જેસંગની લાલચોની સૂરીશ્વર-બારમાસા’ એ કૃતિઓ રચેલી છે. તે ઉપરાંત સંસ્કૃતમાં સામે “અમારે ઓડાંને ભલાં ખાબડાં” “ધોડીલાં સરખાં રે મારે એમની ‘વિચારષત્રિશિકા પર અવચૂરિ(ર.ઈ.૧૬૫૬/૧૬૬૫) ‘ભાવખોલકા” “અમારે ઓડાંને ભલી લોબડી” “અમારે કેડોનો લાંક સપ્તતિકા (ર.ઈ.૧૬૮૪), ‘જેનસપ્તપદાથી” (ર.ઈ.૧૭૮૧), પ્રમાણલોહ ઘડયો” વગેરે જવાબો આપતી જસમાની ઉક્તિઓમાં આ વાદાર્થ” (૨.ઇ.૧૭૦૩), ‘જૈન તર્કભાષા” (ર.ઈ.૧૭૦૩), ગણેશના મજૂર-જાતિનું જીવનચિત્ર ઊપસે છે. “ઘણું રે જીવો રાજા વાંઝિયો” “પ્રહલાઘવ’ પર વાર્તિક (ર.ઇ.૧૭૮૪) અને “યશોરાજીરાજ્યપદ્ધતિ એ જસમાની ઉકિત આશીર્વાદ-શાપના મિશ્ર તંતુથી માર્મિક બને (૨. ઈ.૧૭૮૬) વગેરે કૃતિઓ મળે છે. છે અને “હું કેમ ન સરજ્યો પાહાણ કો” “પથરો જાણી નું પાતાની કૃતિ : ઐસમાલા : ૧. ઘસત” જેવી, જસમાના સમાજસંદર્ભને અનુરૂપ, કલ્પનાઓથી સંદર્ભ : ૧. જૈસાઇતિહાસ;[] ૨. જૈનૂકવિઓ : ૨, ૩ (૨); વ્યક્ત થતો, જેસંગનો જસમા પ્રત્યેનો ઉત્કટ અનુરાગ વિલક્ષણ ૩. હજૈજ્ઞાસૂચિ : ૧.
રિ. સી.] લાગે છે. જસમાના નિવાસના, એના બેસણાના, ખોદકામ કરતી
જસકીતિ (વાચક): જસવંત સાગર
ગુજરાતી સાહિત્યકોશ : ૧૯
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
