Gujarati Sahitya Kosh Part 01

Author(s): Jayant Kothari, Jayant Gadit, Chandrakant Sheth, Raman Soni
Publisher: Gujrati Sahitya Parishad

Page 318

આકૃતિ: લોકાગચ્છીય શ્રાવકસ્થ સાર્થ પંચ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર તથા સગાળ શેઠ અને સંધ્યાવતીની પ્રભુનિષ્ઠા સુપેરે ઉપસાવતું કેટલાંક સ્તવન, સઝાયો વગેરે પ્રકરણ, પ્ર. કલ્યાણચંદ ચંદ, અને કવિની થનશક્તિનો સારો પરિચય આપતું ૫ કડવાંનું સં. ૧૯૩૯ (બીજી આ.).
' “ચેલૈયા-આખ્યાન (મ.), ઈશ્વરની ભક્તાધિનતા બતાવવા ૬ કડવાં સંદર્ભ: ૧. જૈનૂકવિઓ : ૩(૨)-જૈન ગચ્છોની ગુરુપટ્ટાવલીઓ; ને ૧૪૧ કડીઓમાં ભકતોની યાદી આપતી ‘ભક્તમાળ (મુ.), []૨. હજૈજ્ઞાસૂચિ: ૧.
[ગી મુ] યોગની પરિભાષામાં કુંડલિની જાગ્રત કરવાનાં સોપાન બતાવતી
અને કુંડલિની જાગ્રત થયેલા મનુષ્યની જ્ઞાનદૃષ્ટિને વર્ણવતી ૩ ભોજલપુરી | ] : બાવા. આ નામે મીરાંબાઈના
કડવાંની ‘બ્રહ્મબોધ (મુ.) અને અક્ષરની પરિભાષામાં વૈરાગ્યબોધ જીવનવિષયક પ્રસંગને આલેખતું ૧ પદ(મુ.) મળે છે.
આપતી અને કાવ્યશક્તિની પ્રૌઢિનો અનુભવ કરાવતી ૫૯ કડીની કૃતિ : સમાલોચક, જુલાઈ–સપ્ટે. ૧૯૧૧-કેટલીક અપ્રસિદ્ધ
‘બાવનારી (ર.ઈ.૧૮૩૨/સં.૧૮૮૮ ચૈત્ર સુદ-; મુ) કવિની કવિતા', સં. છગનલાલ વિ. રાવળ.
કંઈક લાંબી કહી શકાય એવી રચનાઓ છે. સંદર્ભ: ૧. ગુજૂકહકીકત; ૨. પ્રાકૃતિઓ. રિ.શુ.
- કવિની સાચી શક્તિનો પરિચય એમનાં મુદ્રિત રૂપે ઉપલબ્ધ ભોજવિજ્ય [ઈ. ૧૯૬૭માં હયાત : જૈન. ૭૫ કડીના “મલ્લિનાથ થતા
થતાં ને હસ્તપ્રતનો આધાર બતાવતાં આશરે ૧૭૫ પદ માં થાય -સ્તવન” (૨.ઈ.૧૬૬૭)ના કર્તા.
છે. આરતી, ધોળ, ભજન, મહિના, વાર, તિથિ, ચાબખા વગેરે સંદર્ભ : હજૈજ્ઞાસૂચિ: ૧.
[ગી.મુ
વિવિધ રૂપે પ્રાપ્ત થતાં આ પદોમાં કેટલાંક સાધુભાઈ હિન્દીમાં
કે વ્રજભાષાની અસરવાળાં છે. સદ્ગુરુને મહિમા, સંસારના સુખોનું ભોજસાગર : આ નામે ‘સ્તવન-સંગ્રહ’ (લે. સં. ૧૯મી સદી) તથા મિથ્યાત્વ ને એવાં સુખ પરત્વે વૈરાગ્ય કેળવવાનો બોધ, એવા ૭ કડીનું પાર્શ્વજિન-સ્તવન’ મળે છે. તેમના કર્તા કયા ભોજસાગર સુખોમાં રચ્યાપચ્યા રહેતા અજ્ઞાની જીવો કે સાધુપણાનો ઢોંગ છે તે નિશ્ચિત થતું નથી.
કરતા વૈરાગીઓ પર તીખા પ્રહારો, જીવનમુક્તનાં લક્ષાણો, અભદાસંદર્ભ : હજૈજ્ઞાસૂચિ : ૧.
" [ગી.મુ) નુભવનો આનંદ વગેરે આ પદના વિષય બને છે. પ્રેમલક્ષણા
ભક્તિની અસરવાળાં પદોમાં કયાંક ભક્તિનો ઉદ્રેક અનુભવાય ભોજસાગર (વાચકો-૧ (ઈ. ૧૭૪રમાં હયાત] : તપગચ્છના જૈન
છે તો ક્યાંક ભક્તિનો મહિમા ગવાય છે. સાધુ. ભાવસાગરસૂરિની પરંપરામાં વિનીતસાગરના શિષ્ય. રત્ન
પરંતુ કવિ જનસમાજમાં લોકપ્રિય છે તે તો તેમના ચાબખાથી. શેખરસૂરિના મૂળ સંસ્કૃત ગ્રંથ આચારપ્રદીપ’ પરના બાલાવબોધ
જ્ઞાનરૂપી વાણીની તીખાશ અને પ્રહારકતાને લીધે ચાબખા નામથી (ર.ઈ. ૧૭૪૨/સં. ૧૭૯૮, જેઠ વદ ૧૦, મંગળવાર), ૧૩ કડીની
જાણીતાં આ પદોમાં સંસારીસુખનું મિથ્યાત્વ બતાવી એના પ્રત્યે ‘વિજયરત્નસૂરિની-સ્તુતિ (મુ.), ૧૫ અધ્યાયોમાં જૈન ફિલસૂફીને
વૈરાગ્યભાવ કેળવવાનો બોધ કવિ આપે છે ને ધર્મને નામે પાખંડ ટીકા સહિતના દ્રવ્યાનુયોગતર્કણા’ નામનો ગ્રંથ, ‘રમલશાસ્ત્ર
ચલાવતા ઢોંગી સાધુઓ પર પ્રહારો કરે છે. સૌરાષ્ટ્રની તળપદી (ર.ઈ. ૧૭૪૨), ૧૮૨૧ કડીની ‘રામસીતા-સઝાય/સીતા સતી-સઝાય
બોલીના સંસ્કાર, રૂઢોક્તિઓ ને ઘણી જગ્યાએ યુદ્ધની પરિભાષાનો તથા ૮ કડીના ‘સિદ્ધચક્ર-સ્તવન’ એ કૃતિઓના કર્તા.
પ્રયોગ એ સૌને લીધે જોમવાળી ને ચોટદાર બનેલી વાણીથી કૃતિ : જેઐકાસંચય-પ્રસ્તા. (+સં.).
આ ચાબખા સસરા ઊતરી જાય એવા વેધક બન્યા છે. સંદર્ભ : ૧, ઐરાસંગ્રહ : ૩-પ્રસ્તા, ૨. જૈસાઇતિહાસ;[]૩.
અગમ્ય તત્ત્વના અનુભવને વ્યક્ત કરતાં કેટલાંક પદોમાં
ગમે તન્વના અનભવને વ્યક્ત કરતાં કેટલ જૈનૂકવિઓ : ૩(૨); ૪. મુપુગૃહસૂચી.
ગી.મુJ કવિએ પ્રયોજેલી યૌગિક પરિભાષા આમ તો પરંપરાગત છે, ભોજો(ભગત) ભોજા ભોજલરામજ.ઈ.૧૭૮૫-અવ. ઈ.૧૮૫૦]:
તો પણ કવિની એ પ્રકારના અનુભવની તાલાવેલીને વ્યક્ત કરતી જ્ઞાનમાર્ગી કવિ. અવટંકે સાવલિયા. વતન સૌરાષ્ટ્રમાં આવેલું
સચ્ચાઈના બળવાળી બની શકી છે.
કૃતિ : ૧. ભોજા ભગતનો કાવ્યપ્રસાદ, સં. મનસુખલાલ સાવજેતપુર પાસેનું દેવકીગાલોળ. જ્ઞાતિએ લેઉઆ કણબી. પિતા
લિયા, ઈ. ૧૯૬૫ (સં.); ૨. ભોજા ભક્તની વાણી, સં. મનકરસનદાસ. માતા ગંગાબાઈ. કેટલાંક કારણોસર ભાઈઓ સાથે અમરેલીની બાજુમાં આવેલા ચક્કરગઢમાં અને પછી ચક્કરગઢથી
સુખલાલ સાવલિયા અને અન્ય, ઈ. ૧૯૮૩ (સં.); ૩. ભોજા થોડે દૂર આવેલા એક ટીંબા પર વસવાટ. ટીંબાની આસપાસ
ભગતના ચાબખા : ૧-૨, સં. કામેશ્વર એ. જોશી; ] નકાદોહન, વસેલું ગામ તે ફત્તેહપુર. આયુષ્યના અંતિમ દિવસોમાં પોતાના
૫. પ્રાકોમાળા :૨; ૬. પ્રકાસુધા:૪; ૭. ખૂકાદોહન : ૧, ૫, ૬, શિષ્ય જલારામની પાસે વીરપુરમાં અને ત્યાં જ અવસાન. કેટલાક
આ સંદર્ભ : ૧. કવિચરિત :૩; ૨. ગુજૂકહકીકત; ૩. ગુસાઇતિહાસ : ચમત્કારિક પ્રસંગો તેમના જીવનમાં બન્યા હોવાનું કહેવાય છે.
૨; ૪. ગુસામધ્ય; ૫. ગુસારસ્વતો; ૬. ગુસારૂપરેખા: ૧; ૭. નિરક્ષર, પરંતુ સંતોભજનિકોના સંગને લીધે શ્રુતપરંપરામાંથી
નભોવિહાર, રામનારાયણ વિ. પાઠક, ઈ. ૧૯૬૧-ધીરો, ભોજો મળેલા કાવ્યવારસાને આત્મસાત કરી કવિએ પોતાનાં જ્ઞાનદૃષ્ટિ
અને ભજનસાહિત્યપ્રવાહ; ૮. ખૂકાદોહન :૮; ] ૯, માનસી, અને કાવ્યસમજ ખીલવ્યાં છે. ભક્તિનો મહિમા એમની કવિતામાં
માર્ચ ૧૯૩૯–“ભોજો ભક્ત', સુરેશ દીક્ષિત; ] ૧૦. ગૂહ.યાદી; છે, તો પણ નિર્ગુણની ઉપાસનાનો બોધ કરતી જ્ઞાનમાર્ગી કવિતાનો
૧૧. જૈનૂકવિએ: ૩(૨).
રિશુ. પ્રભાવ તેમણે સવિશેષ ઝીલ્યો છે.
ભોલાદાસ [
]: “વાર’ તથા પદના કર્તા. ભોક્લપુરી : ભોલાદાસ
ગુજરાતી સાહિત્યકોશ : ૨૮૯ ગુ. સા-૩૭