Book Title: Gujarati Sahitya Kosh Part 01
Author(s): Jayant Kothari, Jayant Gadit, Chandrakant Sheth, Raman Soni
Publisher: Gujrati Sahitya Parishad
View full book text
________________
જ્ઞાતિએ ઔદીચ્ય બ્રાહ્મણ, પિતા અનુપમરામ. માતા કુંવરબાઈ. અવ- પાત્રને ખિલવવા તરફ કવિનું ઝાઝું લો નથી. એટલે નિરૂપણ ટંક જોશી, ગુરુ રામચંદદાસ મહારાજ. પહેલાં તેઓ હિંમતનગરની ઊભડક લાગે છે, તો પણ યુદ્ધવર્ણન કે રાવણના વર્ણનમાં કવિ શાળામાં શિક્ષક હતા, પછી સંસારત્યાગ કરી ભજનમંડળી સ્થાપી થોડી શક્તિ બતાવી શકયા છે. કૃતિમાં આવતી રણયાના રૂપકની ગામેગામ ખોટાં વહેમો અને માન્યતાઓનો વિરોધ કરી સદુપદેશ વાત અને કેટલાક ઢાળોની પ્રેમાનંદના ‘રણયજ્ઞ’ પર અસર જોવા આપવા માંડયો. તેમનો જન્મ સંભવત: ઈ. ૧૮૦૪માં થયો હતો અને મળે છે એ દૃષ્ટિએ આ કૃતિ નોંધપાત્ર ગણી શકાય. (ર.સી.] ઈ. ૧૮૨૨માં તેમણે સંસારત્યાગ કર્યો હોવાનું કહેવાય છે. એમની મુદ્રિત ૧ ‘થાળ” કૃતિનો રચનાસમય ઈ. ૧૮૩૫ મળે છે. એને રણધીર રણસિહ(કાવત) [
]: ઉપદેશાત્મક અને આધારે ઈ. ૧૯મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં તેઓ હયાત હોવાનું નિશ્ચિત રૂપે પ્રભુભક્તિનાં છથી ૮ કડીનાં કેટલાંક ગુજરાતી-હિન્દી ભજનો(મુ)ના કહી શકાય. મનની સુરતા (એકાગ્રતા) કેળવવાનો ઉપાય સૂચવતી કર્તા. ને રૂપકાત્મક વાણીમાં વૈરાગ્યબોધ આપતી ૧૦૬ કડીની ‘સુરતિ- કૃતિ : ૧. અભમાલા; ૨, દુર્લભ ભજનસંગ્રહ, પ્ર. ગોવિદભાઈ બાઈનો વિવાહ'(મુ.) કવિની લાંબી રચના છે. એ સિવાય જ્ઞાન- રા. ધામેલિયા, ઈ. ૧૯૫૮; ૩. નિકાસંગ્રહ; ૪. પરિચિત પદસંગ્રહ, વૈરાગ્યનાં વિવિધ દેશીઓના ઢાળમાં રચાયેલાં ૧૮૭ પદ કવિને પ્ર. સસ્તું સાહિત્યવર્ધક કાર્યાલય, ઈ. ૧૯૪૬; ૫. ભજનસાગર:૨. નામે મુદ્રિત મળે છે. સરળ ભાષામાં ઉબોધન શૈલીનો આશ્રય
કિ.ત્રિ] લઈ કેટલીક અસરકારકતા આ પદોમાં કવિ સાધે છે. થોડાંક પદોમાં કૃપગભક્તિ છે, પરંતુ ઈશ્વરબોધ અને જ્ઞાનબોધ તરફ કવિનો ઝોક રણમલછંદ’: શ્રીધર વ્યાસકૃત પ્રારંભના આર્યામાં રચાયેલા ૧૦ વિષ છે તે સ્પષ્ટ વરતાય છે. રણછોડ-૧ને નામે જાણીતાં ‘દિલમાં સંસ્કૃત શ્લોકો સહિત ૭૦ કડીમાં ઇડરનો રીવ રણમલ અને પાટણના દીવો કરો રે દીવો કરો” જેવાં પદો આ કવિને નામે પણ મુદ્રિત સૂબા મીર મલિક મુફદેહ વચ્ચે થયેલા યુદ્ધના પ્રસંગને અને મળે છે અને ‘દિલમાં દીવો કરો” પદ તો સંપાદકીય નોંધ પરથી રાવ રણમલની વિજયને આલેખતું આ વીરરસનું ઐતિહાસિક કાવ્ય આ કવિનું જ હોય એમ સંપાદકો માનતા જણાય છે.
(મુ) છે. તૈમુરલંગની દિલ્હી પર ચઢાઈ, મીર મલિક મુફહ પૂર્વેના કૃતિ : રણછોડ ભજનાવલિ, સં. અંબાશંકર પ્ર. જોશી, ઈ. ૧૯૩૩ પાટણના સૂબો દફખાન અને સમસુદ્દીનના રાય રણમલ સાથે (+સં.).
થયેલા યુદ્ધ જેવી વીગતોના ઉલ્લેખ પરથી કહી શકાય કે કાવ્ય ઈ. સંદર્ભ : ડિકૅટલૉગબીજે.
| રો] ૧૩૯૮ પછીથી રચાયું હશે. ચોપાઇ, સારસી, દુહા, પંચચામર,
ભુજંગપ્રયાત વગેરે માત્રામેળ-અક્ષરમેળ છંદોનો ઉપયોગ, તેમાં રણછોડ-૬ |
] : સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયના પ્રયોજાયેલો, વ્યંજનોને કૃત્રિમ રીતે બેવડાવી વર્ણઘોષ દ્રારા વીરકવિ. ૧૭ કડીના ‘શ્રીજી મહારાજની ઉત્પત્તિ વિશે (મ.) તથા ૬ રસને પોષક ઓજસનો અનુભવ કરાવતી અપભ્રંશની અવહ કડીના ‘માણકી ઘોડી વિશે’નાં પદોના કર્તા. “શ્રીજીની વાતો” આ પ્રકારની શૈલી, પ્રચુર માત્રામાં પ્રયોજાયેલા અરબી-ફારસી શબ્દો, કવિની હોવાની સંભાવના છે.
વર્ણનોમાં અનુભવાતી કેટલીક અફાંકારિકતા ઇત્યાદિ તત્ત્વોવાળું કૃતિ : સહજાનંદવિલાસ, પ્ર. હિમતલાલ બસ્વામિનારાયણ તથા આ કાવ્ય કાવ્યત્વ અને ઇતિહાસ બંને દૃષ્ટિએ ધ્યાનાર્હ છે. જિ.ગા.. ગીરધરલાલ પ્ર. માસ્તર, ઈ. ૧૯૧૩.
રણયસ' (ર.ઈ. ૧૬૯૦ સં. ૧૭૪૬ ચૈત્ર સુદ ૨, રવિવાર) : સંદર્ભ : ફોહનામાવલિ.
રામાયણની રામ-રાવણ યુદ્ધની કથાને વિષય બનાવી રચાયેલું ને રણછોડ-૭ [ ]: મોટે ભાગે નડિયાદના મેવાડા
વજિયાના ‘રણજંગ'ની અસર ઝીલનું ૨૬ કડવાંનું પ્રેમાનંદનું આ બ્રાહ્મણ. પિતાનામ પૂર્ણાનંદ હોવાની સંભાવના, ‘શ્રાદ્ધના કર્યા. આખ્યોન(મુ) છે તો કવિના સર્જનનો ઉત્તરકાળની રચના, પરંતુ સંદર્ભ : ૧, ગુસારસ્વતો; ] ૨, ન્હાયાદી. [ચ શી કાવ્યત્વની દૃષ્ટિએ મધ્યમ બરનું છે.
રામ-રાવણ યુદ્ધની કથા આલેખવા તરફ જ કવિનું લક્ષ હોવા ‘રણજંગ' : વજિયાકૃત મુખબંધ અને વલણ વગરનાં ૧૭ કડવાંની છતાં આખી યુદ્ધક્યા વેધક ને પ્રભાવક બનતી નથી, કારણ કે કયાંક ભાષામાં હિન્દીની અસર બતાવતી આ કૃતિ (મુ) પ્રેમાનંદના કાવ્યનું સંકલન વિવિધ રીતે નબળું છે. રાવણ અને રામની સેનાના ‘રણયજ્ઞ’ પૂર્વ રચાયેલી છે. શસ્ત્રસજજ અને યુદ્ધતત્પર રાવણ અને સરદારો તથા તેમના સૈન્યની લંબાણથી અપાયેલી વીગતો ભલે રાવણસૈન્યના કે યુદ્ધના વર્ણનનાં બેત્રણ કડવાંને બાદ કરતાં બીજા કોઈ પાત્રમુખે અપાઈ હોય છતાં નીરસ બને છે. કાવ્યના કેન્દ્રીય કડવાં ટૂંકાં છે. લંકાની સમૃદ્ધિ જોઈ રામને ઊપજતી નિરાશા, વીરરસની જમાવટ પણ નબળી છે. યુદ્ધવર્ણનો રવાનુકારી શબ્દો હનુમાન તથા અન્ય વાનરોએ આપેલું પ્રોત્સાહન, રામે રાવણને ને પરંપરાનુસારી અલંકારો ને વીગતોથી એકવિધ રીતે આવ્યાં મોકલેલો વિષ્ટિસંદેશ, રાવણનો અહંકારયુક્ત પ્રત્યુત્તર, મંદોદરીએ કરતાં હોવાથી રોમાંચ વગરનાં છે. યુદ્ધનાં યુયુત્સા અને આતંક રાવણને રામ સાથે યુદ્ધ ન કરવા માટે કરેલી વિનંતિ, રાવણે વિનંતિનો ઉપસાવવામાં કવિને ખાસ સફળતા મળતી નથી. હાસ્ય, કરૂણ જેવા કરેલો અસ્વીકાર, યુદ્ધમાં રાવણનું મૃત્યુ અને રામનું અયોધ્યામાં અન્ય રસો વીરને પોષક બનવાને બદલે હાનિ વિશેષ પહોંચાડે છે. આગમન એટલા પ્રસંગોને આલેખતી આ કૃતિમાં પ્રસંગ કે મંદોદરીના વિલાપ ને વ્યથામાં કરુણનો કેટલોક હૃદ્ય સ્પર્શ છે.
ચિ.શે]
૩૩૮: ગુજરાતી સાહિત્યકોશ
રણછોડ-૬ : “રાયણ'
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
