Gujarati Sahitya Kosh Part 01

Author(s): Jayant Kothari, Jayant Gadit, Chandrakant Sheth, Raman Soni
Publisher: Gujrati Sahitya Parishad

Page 436

મનને જીતી લઈ એ નગરની રાજકુંવરી ગુણસુંદરી સાથે પણ લગ્ન ઈ વઘાહર્ષ [
1: ન. ૧૫ કડીની ‘વીશસ્થાનક કર્યો અને અંતે ઉજજયિનીના રાજાને હરાવી ઉજજયિનીનો રાજા સઝાય’ (લે. સં. ૧૮મી સદી અનુ.)ના કર્તા. બન્યો. એક વખત જૈન મુનિના ઉપદેશથી તેણે દીક્ષા લીધી. સંદર્ભ : હજૈજ્ઞાસૂચિ : ૧.
[.ત્રિ.] કથાના અંતમાં કંઈક અપ્રસ્તુત રીતે આવતા સદાચારબોધને બાદ કરતાં બુદ્ધિચાતુરીવાળી સમસ્યાબાજી, અદભુતનું તત્ત્વ, કેટ- વિદ્યાહેમ [ઈ. ૧૭૭૪માં હયાત] : જૈન. ‘વિવાહપડલ-અર્થ' (ર.ઇ. લાંક વર્ણનો વગેરેને લીધે રોચક બનેલી, રાજદરબાર, વાણિજ્ય ને ૧૭૪૪/સં. ૧૮૩૦, માગશર વદ ૨) નામે ગદ્યકૃતિના કર્તા. સામાન્ય જનજીવને લગતી વીગતોને લીધે તત્કાલીન સામાજિક સંદર્ભ : જે_કવિઓ: ૩(૧).
[.ત્રિ.] જીવનને ઉપસાવતી નથી. મધ્યકાલીન ગુજરાતીના ભાષાસ્વરૂપને જાળવતી આ કતિ ઘણી રીતે ધ્યાનપાત્ર છે. મો.સા. ‘વિધિ-રાસ': ચોપાઈબંધની ૧૦૭ કડીની સમચારીવિષયક આ કૃતિ
(મુ.)ના કન્વના તથા રચના વર્ષના પ્રશ્નો છે. કૃતિમાં ૯૫મી કડીમાં વિદ્યાશીલશિખ્ય [.
]: જૈન સાધુ. ૧૦ કડીના "શ્રી ધર્મભૂતિસૂરિ ગુણિ ભંડાર (ગંભીર), બહદિન દીપઇ” એ *(ગોડી) પાર્શ્વનાથ-૨તવન' (લે. સં. ૧૭મી સદી અન.)ના કર્તા શબ્દો મળે છે અને પછી “ઇતિશ્રી વિધિરાસ સમાપ્ત” એમ લખેલ સંદર્ભ : મુપુગૃહસૂચી.
કા, જે.] છે. ત્યારપછી ચૂલિકે છે, જે ૧૦૭ કડીએ પૂરી થાય છે. ૧ પાઠમાં
“છાજુકૃત” એમ લખેલું અને એ પછી “ઇતિશ્રી વિધિરાસ ચૂલિકા વિસાગર–૧ [ઈ. ૧૬૧૭માં હયાત: ખરતરગચ્છના જૈન સાધુ સમાપ્ત” એવા શબ્દો મળે છે. આ જાતની સ્થિતિ કેટલાક પ્રશ્નો જિનચંદ્રસૂરિશિષ્ય સુમતિકલ્લોલના શિષ્ય. ‘કલાવતી-ચોપાઈ' (ર. ઊભા કરે છે: છાજૂ આખા ‘વિધિ-રાસના કર્તા છે કે ચૂલિકાના? ઈ. ૧૬૧૭, ૧૬૭૩, આસો સુદ ૧) અને ‘પ્રાકતવ્યાકરણ- બધા પોઠમાં છીજૂની કર્તા તરીકે ઉલ્લેખ મળતો ન હોય તો એ દોધક-અવચૂરિ’ના કર્તા,
કેટલો અધિકૃત માનવો? છાજૂકર્તા ન હોય અથવા તો માત્ર ચૂલિસંદર્ભ : ૧. યુજિનચંદ્રસૂરિ;]૨. જૈનૂકવિઓ : ૩(૧). [.ત્રિ] કાના કર્તા હોય તો ધર્મમૂર્તિસૂરિને કર્તા ગણવા કે એમનો જે રીતે
ઉલ્લેખ થયો છે તે રીતે જોતાં કૃતિ તેમના કોઈ શિષ્યની છે એમ (બ્રહ્મ)વિદ્યાસાગર-૨ [ઈ. ૧૯૭૬માં હયાત] : જાબલીભદ્ર-આખ્યાન, માનવું? એ નોંધપાત્ર છે કે જૈન ગૂર્જર કવિઓ' આ કૃતિ ધર્મ (ર.ઈ. ૧૬૭૬)ના કર્તા.
મૂર્તિસૂરિશિષ્યની હોવાનું માને છે કે એને છાજૂના નિર્દેશવાળો સંદર્ભ: પાંગુહસ્તલેખો.
[8.ત્રિ] પાઠ મળ્યો નથી.
કૃતિ ભાદરવા સુદ ૧૧ના દિવસે રચાયેલી છે પરંતુ રચનાવર્ષનો વિઘસાગર(સારિ)(ભટ્ટારક)-૩ (ઈ. ૧૭મી સદી ઉત્તરાર્ધ-અવ. ઈ. દો
કોયડો છે. “સંવત સોલ છિલરે” (સં. ૧૬૦૬/ઈ. ૧૫૫૦) તથા ૧૭૩૭ કે ૧૭૪૦(સં. ૧૭૯૩ કે સં. ૧૭૯૬, કારતક સુદ ૫: “સંવત સોલ બિહંતરઇએ” (સં. ૧૬૭૨/ઈ. ૧૬૧૬) એમ ૨ અંચલગચ્છના જૈન સાધુ. આચાર્યપદ ઈ.૧૭૦૬માં. અવસાન પાઠ મળે છે. સં. ૧૯૭૨ની રચના માનીએ તો એ ધર્મભૂતિસૂરી પાટણમાં. મૂળ દેવેન્દ્રસૂરિના ૫૦ કડીના ‘સિદ્ધપંચાશિકા-પ્રકરણ
(અવ. સં. ૧૬૭૩)ની કૃતિ ન હોઈ શકે, તેથી “સોલ બિહંતરઈ'નું પરના બાલાવબોધ (ર. ઈ. ૧૭૨૫)ના કર્તા. ‘મુનિરાજશ્રી પુણ્ય
અર્થઘટન સં. ૧૬૦૨ કરી ધર્મમૂર્તિસૂરિની કૃતિ હોવાનો તર્ક કરવિજયજી સંગ્રહગત ગુજરાતી હસ્તપ્રતસૂચીમાં પ્રસ્તુત કૃતિના કર્તાનું
વામાં આવ્યો છે. પરંતુ બધું વિચારતાં એ તર્ક યયાર્થ લાગતો નથી. નામ વિદ્યાનંદસાગરસૂરિ) મળે છે.
કૃતિ : આર્ય કલ્યાણ ગૌતમ સ્મૃતિગ્રંથ, સં. કલાપ્રભસાગરજી, સંદર્ભ : ૧. જૈન પરંપરાનો ઇતિહાસ: ૨, મુનિશ્રી દર્શન- સં. ૨૦૩૯-‘વિધિપક્ષ (અંચલ)ગચ્છના સમાચારી ગ્રંથો અને વિધિવિજયજી અને અન્ય. ઈ. ૧૯૬૦; ] ૨. આલિસ્ટઇ : ૨, ૩. રાસ-એક સમીક્ષા'. સં. કલાપ્રભસીગરજી. જૈનૂકવિઓ : ૩(૨); ૪. મુમુન્હસૂચી. 4િ.2.] સંદર્ભ: નૂકવિઓ: ૩(૧).
| [કી.જો.]
વિદ્યાસાગર–૪ [
]: જૈન સાધુ. ૫ કડીની ‘સામ- વિનય/વિનય(મુનિ) : આ નામે ૧૬ કડીની ‘જંબૂસ્વામી-સઝાયર(મુ), યિક-સઝાય’ના કર્તા.
૬ કડીનું મહાવીર-સ્તવન (મુ.), ૩ કડીનું ‘શત્રુજ્ય-સ્તવન', ૩ કડીનું સંદર્ભ: હેઑશાસૂચિ: ૧.
[કી.જે] “સિદ્ધાચલ-28ષભદેવ-સ્તવન’ (મુ), ૧૧ કડીની વૈરાગ્ય-સઝાય
(લે. ઈ. ૧૭૨૫) મળે છે. એમાં “મહાવીર-સ્તવન” વિનયપ્રભકૃત વિઘાસિદ્ધિ ઈિ. ૧૯૪૩માં હયાત: ખરતરગચ્છના જિનસિહસૂરિની હોવાની સંભાવના છે. અન્ય કૃતિઓ કયા વિનયની છે તે કહેવું પરંપરાનાં જૈન સાધ્વી. ૭ કડીના “ગુણી-ગીત (ર.ઈ. ૧૬૪૩ મુશ્કેલ છે. સં. ૧૬૯૯, ભાદરવા વદ ૨; મુ)નાં કર્તા.
૬૧ કડીનું “ઇલાપુત્ર-કુલક', ૮૩ કડીનું ‘ચિત્રસંભુતિ-કુલક, કૃતિ : જેકાસંગ્રહ.
૧૬ કડીનું થંભણપાર્શ્વ-સ્તવન', ૩૯ કડીનું પાáદસભવ-સ્તવન', સંદર્ભ: યુજિનચંદ્રસૂરિ.
શિ.ત્રિ] ૫૫ કડીની ‘બ્રહ્માચરી', ૧૦૪ કડીની “સાધુવંદના’, ‘ચોવીસી’ વગેરે
વિદ્યાશીલશિખ : વિનય/વિનય(નિ)
ગુQાતી સાહિત્યકોશ જ08