Gujarati Sahitya Kosh Part 01

Author(s): Jayant Kothari, Jayant Gadit, Chandrakant Sheth, Raman Soni
Publisher: Gujrati Sahitya Parishad

Page 478

કૃતિના પહેલા ખંડમાં કૃષ્ણની દ્વારિકાનગરીમાં રહેતા થાવગ્રાનું તપનો મહિમા કર્યો છે. એ સિવાય મિઠાભાષાવાળો ‘(રાણી પદ્માચરિત્ર અને બીજા ખંડમાં સુક અને શેલકની કથા છે. વતીકો-રાસ/ચોપાઈ” (૨.ઈ.૧૬૦૯/સં. ૧૬૬૪, ફાગણ સિદ્ધિયાગ, થાવસ્યાસુત અને સુકા વચ્ચેની જ્ઞાનસંવાદ કૃતિનો ધ્યાનાર્હ બુધવાર; મુ.) સમયદષ્ટિએ જોતાં સમયસુંદરનો ગણાય છે. અંશ છે. ૪ ઢાળ ને ૫૪ કડીને “ક્ષુલ્લક ઋષિ-રાસ' (ર.ઈ.૧૬૩૮,મુ.)- કવિએ ૧ સંવાદકૃતિ ૧૦૧ કડીની ‘દાનશીલતપભાવના-સંવાદ' માં કામની પ્રબળતા, દીક્ષાની કઠોરતા અને ભૌતિક સુખોની ક્ષણિકતા (ર.ઈ.૧૬૦૬; મુ.) રચી છે. તેમાં દાન, શીલ, તપ અને ભાવના કવિએ બતાવી છે. પ્રાકૃતગ્રંથ ‘ગૌતમપુછા’ને આધારે રચાયેલી દરેક દૃષ્ટાંતોનો આશ્રય લઈ પોતાનું ચડિયાતાપણું રિા કરવા કેવી ૭૪ કડીની ‘ગૌતમપુછા-ચોપાઈ' (ર.અ.૧૯૩૯; મુ.)માં પોતાના શિષ્ય રીતે મળે છે તેની વાત છે. ઉઠાવેલા ૪૮ પ્રશ્નોનું ભગવાન મહાવીરે જે રીતે નિરાકરણ કર્યું સમયસુંદરે કેટલીક ‘છત્રીસી' પ્રકારની કૃતિઓ રચી છે. એમાં તેનું આલેખન છે. ૪ ઢાળ ને ૫૭ કડીનો ‘કેશીપ્રદેશી-પ્રબંધ (મુ.) સં. ૧૬૮૭માં પડેલા કારમાં દુષ્કાળનું કરુણ ચિત્ર દોરતી ને ઇતિહાસ ‘રાયપાસેણીય-સૂત્રને આધારે રચાયો છે. પ્રદેશી રાજાએ ધર્મવિષયક દષ્ટિએ મહત્ત્વની ‘સત્ય સિય દુષ્કાળવર્ણન-છત્રીસી'(મુ.) વિશેષ ઉઠાવેલા વિવિધ પ્રશ્નોના જે ઉત્તર કેશી ઋષિએ આપ્યા તેનું તેમાં મહત્ત્વની છે. એ સિવાય કેટલીક પૌરાણિક વ્યકિતઓનાં દષ્ટાંત દ્વારા આલેખન છે. દષ્ટાંતોથી વિચારને સ્કુટ કરવાની કવિની રીતિ એમાં ક્ષમાનો મહિમા સમજાવતી ‘ક્ષમા-છત્રીસી (મુ), કર્મના સ્વરૂપને ધ્યાન ખેંચે છે. ૩ ખંડ, ૩૪ ઢાળ ને ૬૦૬ કડીનો ‘દ્રૌપદી-રાસ વર્ણવતી ‘કર્મ-છત્રીસી' (ર.ઈ.૧૬૧૨/સં. ૧૬૬૮, મહા સુદ ૬; ચોપાઈ-(ર.ઈ.૧૬૪૪/સં. ૧૭૦૦, મહા- મુ.)માં ‘જ્ઞાતાસૂત્રને મુ.), સંતોષનો મહિમા વર્ણવતી ‘સંતોષ-છત્રીસી' (ર.ઈ.૧૬૨૮; મુ.), આધારે કહેવાયેલી જૈન પરંપરા અનુસારની, મહાભારતથી જુદી રીતે પુણ્યનો મહિમા બતાવતી ‘પુણ્ય-છત્રીસી' (ર.ઈ.૧૬ ૧૩; મુ.), જુદાચાલતી, કથા નિરૂપાઇ છે. જિતપ્રભસૂરિની સંસ્કૃતકૃતિ ‘શાંતિ- જુદા ધર્મો ને જૈનધર્મના વિવિધ ગચ્છો વચ્ચે પ્રવર્તતા મતમતાંનાથ-ચરિત્ર' પર આધારિત ૧૪ ઢાળ ને ૨૭૦ કડીની ‘પુણ્યસાર- તરમાં ન અટવાતાં સ્વધર્મનું આચરણ કરવાને બોધ આપતી પ્રસ્તાવચોપાઈ' (ર.ઇ. ૧૬૧૬/સં ૧૬૭૩, ભાદરવી- મુ.)માં પુણ્યસારની સવૈયા-છત્રીસી' (ર.ઈ.૧૬૩૯; મુ), ક્ષમાપનાનું મહત્ત્વ સમજાવતી કથા દ્વારા પુણ્યનો મહિમા કરવામાં આવ્યો છે. ધનેશ્વરસૂરિકૃત ‘આલોયણા-છત્રીસી' (ર.ઈ.૧૬૪૨; મુ.) અને રાજુલની વિરહવ્યથાનું સંસ્કૃત કૃતિ ‘શ્રી શત્રુંજ્યમાહાભ્ય’ પર આધારિત ૬ ઢાળ અને આલેખન કરતી ‘નેમિનાથસવૈયા-છત્રીસી' (ર.ઈ.૧૬૪૨/સં. ૧૬૯૮, ૧૦૮ કડીના ‘શનું તીર્થ-રાસ” (૨.ઇ. ૧૬૨૬/સં. ૧૬૮૨, શ્રાવણ ભાદરવા; મુ.) આ પ્રકારની રચનાઓ છે. સુદ વદ- મુ.)માં શટjયતીર્થના વિવિધ નામો ગણાવી શત્રુંજ્ય- સમયસંદરની વિવિધ રાગઢાળવાળી, વિપુલ સંખ્યામાં રચાયેલી તીર્થનો વખતોવખત જીર્ણોદ્ધાર થયો તેની માહિતી આપી છે. ૧૮ આશરે સાડાપાંચસો જેટલી ટૂંકી રચનાઓ એમાંના ગેયતત્વથી ઢાળ ને ૫૧૯ કડીના ‘સધુવંદના-રાસ' (૨.ઈ. ૧૬૪૧/સં. ૧૬૯૭, જૈનસમાજમાં ખૂબ લોકપ્રિય બની છે. એમાંની ઠીકઠી ક રચનાઓ ચત્ર)માં જન આગમોમાં ઉલ્લેખાયેલા વિવિધ તીર્થોનાં ને અન્ય રાજસ્થાનીમાં પણ છે. આ રચનાઓમાં જિનચંદ્રસૂરિ, 17નસિહપ્રદેશનાં વિવિધ ૮૩ સાધુસાધ્વીઓના જીવનની વીગતો આપી છે સરિ વગેરે ખરતરગચ્છના સૂરિઓને વિષય બનાવી રચાયેલાં તથા તે મહત્ત્વની છે.
‘ખરતરગુરુગુપટ્ટાવલી’ ‘ગુર્વાવલી ગીતમ્ મળી ૯૦ જેટલાં સમયસુંદરના ૩ રાસ લોકકથાઓ પર આધારિત છે. સિહલકુમારનાં
‘ગુરુગીતા (મુ.) કવિની ઉત્કટ ગુરુભકિતથી સભર છે. આશરે ત્રીસેક પરાક્રમો અને એના ધનવતી, રત્નાવતી, રૂપવતી અને કુસુમવતી
જેટલાં નેમિનાથ અને રાજિમતી વિષયક પદ(મુ.) છે, જેમાં ૮ સાથેનાં લગ્ન અને “પ્રિયમેલક સ્થાનમાં થયેલા પુનમિલનની
અને ૧૦ કડીના “નેમિનાથ-ફાગ’ અને ૧૪ કડીના ‘નેમિનાથ-બારક્યા ૧૧ ઢાળ ને ૨૩૦ કડીના “સિહલસુતપ્રિયમેલક-રાસન.ઇ. માસ’નો પણ સમાવેશ થાય છે. આ પદોમાં મુખ્યત્વે રાજિમતીનો ૧૬૧૬; મુ.)માં આલેખાઈ છે. અનુકંપાદાનનો મહિમા સમજાવવા વિરહ કે નેમિનાથના વિરકિત ભાવને કવિ આલેખે છે. એ સિવાય રચાયેલી ૨ ખંડ, ૨૧ ઢાળ ને ૫૦૬ કડીની ‘ચંપોષ્ઠિ-ચોપાઈ' “ચોવીસી' (ર.ઈ.૧૬૧૨/સં ૧૭૬૮, આસો સુદ ૧૦; મુ.), 'વીસી’ (ર.ઈ. ૧૬૩૯; મુ)ના પહેલા ખંડમાં ચંપોષ્ઠિના આ ભવની અને (મ), “વીસ-વિહરમાનજિન-સ્તવન(મુ.), ૫ 'સીમંધરનિ -સ્તવન બીજા ખંડમાં પૂર્વ ભવની કથા છે. એમાં આવતું ચંપાનગરીમાં પડેલા (મ). “સીમધર-ગીત' (મ.), ૨ ‘તીર્થમાલા-સ્તવન (મુ), તીરથ-ભાસ દુષ્કાળનું ચિત્ર નોંધપાત્ર છે. ૯ ઢાળ અને ૧૬૧ કડીની ‘ધનદત્ત- (મ.), “અષ્ટાપદતીર્થ-ભાસ(મુ.) તથા શત્રુંજ્ય, આબુ, અષ્ટાપદ, શ્રેષ્ઠિની-કથા/ધનદાવ્યવહારશુદ્ધિ-ચોપાઈ' (ર.ઈ.૧૬૪૦; મુ.)માં ગિરનાર, જેસલમેર વગેરે તીર્થો પરનાં સ્તવનો અને ભાસ(મુ.), વ્યવહારશુદ્ધિનો મહિમા બતાવ્યો છે.
જૈન સાધુસાધ્વીઓ પરનાં સ્તવનો(મુ.), ઉપદેશનાં ગીતા(મુ.) સમયસુંદરે ઐતિહાસિક વિષયવાળા ૨ રાસ પણ રચ્યા છે. દાનનો
વગેરેનો આ રચનાઓમાં સમાવેશ થાય છે. મહિમા બતાવવા રચાયેલા ૩ ઢાળ ને ૪૦ કડીના ‘વસ્તુપાલતેજપાલ
“પડાવશ્યસૂત્ર-બાલાવબોધ' (ર.ઈ.૧૬૨૭) અને ‘યતિઆરાધનારાસ’ (ર.ઈ.૧૬૨૬;મુ.)માં વસ્તુપાળ અને તેજપાળે કરેલાં ધર્મ
ભાષા’ (ર.ઈ.૧૬૨૯) એ કવિની ગદ્યકૃતિઓ છે.
ભાવશતક, રૂપકમાલઅવમૂરિ’, ‘વિચારશતક', “રઘુવંશટીકા' કાર્યોની વાત છે. પાર્શ્વચંદ્રગચ્છના જૈન સાધુ પુંજરત્ન/પૂંજાઋષિએ
તા ૨/ ૧અ વગેરે સમયસુંદરની સંસ્કૃત કૃતિઓ છે. લીધેલા કઠોર અભિગ્રહોની વાત કરતા ૪ ઢાળ ને ૩૭ કડીના પંજ- કવિને નામે “બારવ્રત-રાસ' (ર.ઈ.૧૬૨૯) તથા 'જબૂ-રાસ’ એ રન્નઋષિ-રાસ” (૨.ઇ.૧૬૪૨/સં. ૧૬૯૮, શ્રાવણ સુદ ૫, મુ.)માં કૃતિઓ નોંધાઈ છે. પરંતુ એમની અધિકૃતતા શંકાસ્પદ છે. ‘જંબૂસમયસુંદર-૨ :
ગુજરાતી સાહિત્યકોશ : ૪૯ ગુ. સા.-૫૭