Book Title: Gujarati Sahitya Kosh Part 01
Author(s): Jayant Kothari, Jayant Gadit, Chandrakant Sheth, Raman Soni
Publisher: Gujrati Sahitya Parishad
View full book text
________________
૫૬ વર્ષના રિનો આ ક્યા
૩ ‘રામેતશિખર-સ્તવન (ઈ.૧૮૩૯/સં.૧૮૯૫, મહા વદ ૧૩) અને અત્યંત નોંધપાત્ર છે. એમની ૯ રાકૃતિઓ મુદ્રિત મળે છે. ચૌદ પૂર્વ-સ્તવન” (૨.ઈ.૧૮૪૦) મળે છે.
તેમાંથી ૯ ખંડ, ૨૧૭ ઢાળ અને ૮૬૦૦ જેટલી કડીઓનો સંદર્ભ : ૧. ઐકાસંગ્રહ; ૨. જૈનૂકવિઓ : ૨ - જૈનગચ્છોની ‘શત્રુંજ્યમાહાભ્ય-રાસ (ર.ઈ.૧૬૯૯/મં.૧૭૫૫, અસાડ વદ ૫, ગુરુપટ્ટાવલીઓ'; [] ૩. જૈનૂકવિઓ : ૩(૧). [8.ત્રિ.] બુધવાર) સૌથી મોટો છે અને ધનેશ્વરસૂરિ વિરચિત 'શત્રુંજય
માહાત્મ’ના અનુવાદ રૂપે શત્રુજ્ય તીર્થનો વીગતપ્રચુર ઇતિહાસ જિનહર્ષ : આ નામે ૪૯ કડીની “નૈમિ-સલોકો’, ‘ઋષભદેવ-સલોકો આપે છે. ૧૩૨ ઢાળ અને ૩૨૮૭ કડીનો “વીસસ્થાનકનો અને રાવણમંદોદરી સંવાદ એ કૃતિઓ તથા કેટલાંક સ્તવનઝાય રસપૂણ્યવિલાસરામાં ર.૧૬૯૨સિં.૧૭૮૮, વૈશાખ સુદ નોંધાયેલાં છે, જે જિનહર્ષ-૧ની કૃતિઓ હોવાની શકયતા છે. વીસસ્થાનકનો મહિમા અને તેની વિધિ, સંબદ્ધ કથાઓ સમેત, વસ્તુત: નિહર્ષ-૧ની ગણાવાયેલી અન્ય અનેક લધુ કૃતિઓ વર્ણવે છે. ૧૩૦ ઢાળ અને ૨૮૭૬ કડીનો ‘કુમારપાલપણ માત્ર “જિનહર્ષ” એવી નામછાપ ધરાવે છે.
રાસ' (૨. ઈ.૧૬૮૬)સં. ૧૭૪૨, આસો સુદ ૧૦, રવિવાર) સંદર્ભ : ૧.પ્રાકારૂપરંપરા;]૨.મુથુગૃહસૂચી;૩. હજૈશસૂચિ: ૧. ઋષભદાસના આ વિષયના રોસને આધારે થોડાક સંક્ષેપપૂર્વક
રચાયેલો છે. ૨૫ ઢાળ અને ૪૭૭ કડીનો ‘રાત્રિભોજનનો રાસ,
અમરસેન-જયસેનનૃપ-રાસ’(ર.ઈ.૧૭૦૩/સં.૧૭૫૯, અસાડ વદ ૧) જિનહર્ષ-૧/જસરાજ [ઈ. ૧૭મી સદી મધ્યભાગ – ઈ. ૧૮મી સદી ચકલા-ચકલીના પૂર્વાવતારમાં રાત્રિભોજન ન કરવાને કારણે આરંભ] : ખરતરગચ્છના જૈન સાધુ. જિનકુશલસૂરિની પરંપરામાં રાજકુમાર અને રાજકુમારીનો અવતાર પામનાર જયસેન અને સોમજીશિષ્ય વાચક શાંતિ હર્ષના શિષ્ય. એમની કેટલીક કૃતિઓમાં
જયસેનાનું વૃત્તાંત વર્ણવે છે. દિવ્ય વિદ્યાઓ પ્રાપ્ત કરીને, મળતી ‘જસરાજ’ અને ‘જસા' એ છાપ પરથી એ એમનું પૂર્વા
જ્યસેનાએ ધારેલી વાત પૂરી કરી એને પરણનાર જયસેનની વાનું નામ હોવાનું અનુમાન થાય છે. “ચંદનમલયાગિરિ-ચોપાઈ
આ કથા કેટલાંક વર્ણનો, મનોભાવોનાં સ્ફટ વિસ્તૃત આલેખનો (ર. ઈ. ૧૬૪૮) અને વસુદેવ-રાસ' (ર.ઈ.૧૭૬)ને આધારે કવિનો
અને સુભાષિતોની ગૂંથણીને કારણે રસપ્રદ બને છે. એ જ રીતે કવનકાળ ઈ.૧૬૪૮થી ઈ. ૧૭૦૬ સુધીનો ૫૬ વર્ષનો નિશ્ચિત
પૂર્વભવમાં મુનિઓને વસ્ત્રદાન કરેલું તેના ફળસ્વરૂપે બીજા ભવમાં થાય છે. જિનહર્ષને નામે નોંધાયેલ “સમેત શિખરજિન-સ્તવન
સુખસમૃદ્ધિ પ્રાપ્ત કરનાર ઉત્તમચરિત્રકુમારની કથા કહેતો, ૨૯ (ર.ઈ.૧૬૪૪) આ કવિની અધિકૃત કૃતિ ગણીએ તો કવિના
ઢાળ અને ૫૮૭ કડીનો ‘ઉત્તમકુમારચરિત્રનો રાસ' (ર.ઈ.૧૬૮૯) કવનકાળની પૂર્વ મર્યાદા થોડી આગળ ખસે. ઉપરાંત કવિ ઈ.૧૭૦૬
સં. ૧૭૪૫, આસો સુદ ૫) પણ એનાં કથારસ, વર્ણનકૌશલ પછી પણ હયાત હોવાનું નોંધાયું છે અને ઈ.૧૭૨૩નું શંકાસ્પદ અને પ્રાસાદિક નિરૂપણથી ધ્યાન ખેંચે છે. આ બંને કૃતિઓમાં રચનાવર્ષ ધરાવતી નેમિ-ચરિત્ર' એ કૃતિ પણ એમને નામે
કડખાની દેશીમાં ચારણી છટાથી થયેલું યુદ્ધવર્ણન કવિની વર્ણનનોંધાયેલી છે.
શક્તિનો સમુચિત પરિચય કરાવે છે. ૨૨ ઢાળ અને ૪૨૯ | નિહર્ષે દીક્ષા જિનરાજરિ પાસે લીધી હતી. ઈ. ૧૬૭૯ કડીની ‘આરામશોભા-રાસ' (ર.ઈ.૧૭૦૫/સં.૧૭૬૧, જેઠ સુદ ૩) સુધી રાજસ્થાનમાં અને ત્યારબાદ આયુષ્યના અંત સુધી તેઓ અપરમાને પનારે પહેલી અને નાગદેવતાને બચાવતાં એની કૃપાથી પાટણમાં રહ્યા જણાય છે. ‘સત્યવિજયનિર્વાણ-રાસ’ જેવી કૃતિ માથે આરામ (= બગીચો) નિરંતર ઝળુંબતો રહે એવું વરદાન બતાવે છે કે જિન ગચ્છમમત્વનો ત્યાગ કર્યો હતો. જીવનના અને તેને કારણે ‘આરામશોભા’ નામ પામેલી કન્યાની કથા કહેવામાં પાછલા કાળમાં વ્યાધિમાં સપડાતાં તેમની પરિચર્યા પણ તપગચ્છની આવેલી છે. જિતશત્ર રાજા સાથેના આરામશોભાનાં લગ્ન વૃદ્ધિવિજયજીએ કરી હતી. અવસાન પાટણમાં.
પછી પણ નાગદેવતા એને અપરમાના દ્રષમાંથી બચાવે છે. પ્રારંભકાળમાં મુખ્યત્વે રાજસ્થાની અને હિંદીમાં અને પછીથી ચમત્કારિક વૃત્તાંતવાળી આ ક્યા લોકોક્તિઓ તેમ જ લોકમુખ્યત્વે ગુજરાતીમાં રચના કરનાર આ કવિનું સાહિત્યસર્જન પ્રચલિત દૃષ્ટાંતો વગેરેના આશયથી થયેલાં કેટલાંક મનોભાવનિરૂપણો વિપુલતા તેમ જ ગુણવત્તાની દૃષ્ટિએ ધ્યાનાર્હ છે. કવિ પ્રાચીન અને પદ્યબંધની કેટલીક છટાઓથી રસપ્રદ બને છે. હરિબલ મધ્યકાલીન સંસ્કૃત-પ્રાકૃત-અપભ્રંશ-ગુજરાતી, જૈન તેમ 67 માછીની જાણીતી કથા કહેતા ૩૨ ઢાળ અને ૬૭૯ કડીના ‘હરિબલજેનેતર કાવ્યપરંપરાથી સારી રીતે અભિન્ન જણાય છે. કવિની માછી-રાસ” (૨. ઈ.૧૬૯૦/સં. ૧૭૪૬, આસો સુદ ૧, બુધવાર)ઘણીબધી કૃતિઓ તેમના સુંદર હસ્તાક્ષરમાં પ્રાપ્ત થાય છે તેમાં પણ કવિની પદબંધની, દૃષ્ટાંતાદિકની તથા મનોભાવનિરૂપણની હકીકત તેમની રુચિની દ્યોતક છે, તો તેમની કૃતિઓમાં મળતા શક્તિઓ પ્રગટ થાય છે. ૪૯ ઢાળ અને ૮૬૧ કડીનો ‘શ્રીપાલરોગનિર્દેશો તેમની સંગીતની લણકારીનો સંકેત કરે છે. કવિએ રાજનો રાસ’(ર.ઈ.૧૬૮૪/સં.૧૭૪૦, ચૈત્ર-૭, સોમવાર), તપપ્રયોજેલ દેશીઓ અને છંદનું વૈવિધ્ય તેમની કૃતિઓની અસાધારણ ગચ્છના પંન્યાસ સત્યવિયનું ચરિત્રગાન ને ગુણાનુવાદ કરતો ગેયતાની સાખ પૂરે છે.
૬ ઢાળ અને ૧૦૬ કડીનો ‘સત્યવિજ્યનિર્વાણ-રાસ'(ર.ઈ. ૧૭૦૦ સં. કવિની રચનાઓમાં જૈનધર્મના ઘણા વિષયોને આવરી લેતી ૧૭૫૬, મહા સુદ ૧), ૧૫ ઢાળ અને ૮૯ કડીની ‘વયરસ્વામી. રાસાત્મક રચનાઓનું પ્રમાણ ઘણું મોટું છે અને તેમની કથારસ ચોપાઈ/ભાસ સઝાય” (ર.ઈ.૧૭૮૩/સં.૧૭૫૯, આસો સુદ ૧), ૧૩ નમાવવાની હથોટી શામળનું સ્મરણ કરાવે તેવી છે. એમની ઢાળ અને ૧૦૫ કડીની ‘અવંતીસૂકમાલ ચોપાઈ/પ્રબંધસઝાય” સઘળી રાસકૃતિઓ દુહાદેશીબદ્ધ છે અને એમાં દેશીઓનું વૈવિધ્ય (ર.ઈ.૧૬૮૫સં.૧૭૪૧,વૈશાખ અસાડ સુદ ૮, શનિવાર) - કવિની
જિનહર્ષ:જિનહર્ષ-૧/જસરાજ
ગુજરાતી સાહિત્યકોશ : ૧૩૧
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
