Book Title: Gujarati Sahitya Kosh Part 01
Author(s): Jayant Kothari, Jayant Gadit, Chandrakant Sheth, Raman Soni
Publisher: Gujrati Sahitya Parishad
View full book text
________________
ચરણ વિના સીધું વીરવર્માની કથાના અનુસંધાનમાં શરૂ થતું ૩૩ ભાદરવા બુદ્ધાષ્ટમી, મુ) નાકરની રચનાવર્ષનો નિર્દેશ ધરાવતી કડવાંનું “ચંદ્રહાસ-આખ્યાન(મુ) ચંદ્રહાસના મધુર બાલભાવો, સૌથી પહેલી કૃતિ છે ને સરળ કથાકથનથી ચાલે છે. તત્કાલીન શિક્ષણપ્રથા, ચંદ્રહાસ પાસે જતી અને “વિષ’નું ‘વિષયા’ ૧૩ કડવાંનું “વાખ્યાન (મુ) અને ૧૪ કડવાંનું “શિવવિવાહ કરતી વિષયા વગેરે કેટલાંક ધ્યાનાર્હ ચિત્રો આપે છે. છેલ્લા ચિત્રનો (મુ.) સંપૂર્ણ મૂલાનુસારી નિરૂપણ, રચનાસંવતના એકસરખા ગરબડિયા પ્રેમાનંદે સરસ લાભ ઉઠાવ્યો છે.
ઉલ્લેખ, ‘કડવાને સ્થાને “મીઠાં’ શબ્દનો પ્રયોગ, બીજે ક્યાંય જોવા નાકરનાં અન્ય આખ્યાનોમાં ૬ કાંડ અને ૧૨૫ જેટલાં કડવાંમાં નથી મળતો તેવા અનેક કડવાંઓમાં ‘નાકર” નામછાપનો ઉપયોગ, વિસ્તરેલું ‘રામાયણ” (૨. ઈ.૧૫૬૮ સં.૧૬૨૪, આસો સુદ ૧૦, હસ્તપ્રતનો અભાવ અને ભાષાભિવ્યક્તિની અર્વાચીનતા વગેરે ગુરુવાર) સવિશેષ નોંધપાત્ર છે, જો કે છેલા ઉત્તરકાંડનું નાકરનું કારણથી નાકરની કૃતિઓ હોવાનો સંભવ જણાતો નથી. કર્તુત્વ ચર્ચાસ્પદ છે. હનુમાન એની માતા અંજનીને રામકથા નાકરની લઘુકૃતિઓમાં શિવરાત્રિનો મહિમા ગાતો વ્યાધકહી સંભળાવે છે એવી વિશિષ્ટ માંડણી ધરાવતી આ કૃતિમાં મૃગલી-સંવાદ” (મુ.) પાર્વતી, ઈશ્વર, વ્યાધ અને મૃગીના સંવાદ કેટલાક પ્રસંગોને તેમના મૂળ સાહજિક ક્રમમાં મૂકી સરળતા રૂપે રચાયેલ છે. ૩૧ કડીનો ‘સોગઠાનો ગરબો” પણ ચોપાટ ખેલતા સાધવામાં આવી છે. તે ઉપરાંત કુંભકર્ણ અને ખાસ તો રાવણના રાધાકૃષ્ણ વચ્ચેના સંવાદનો આશ્રય લે છે અને ઉત્કટ પ્રેમોર્મિનું પાત્રની ઉદાત્તતાના ચિત્રણમાં, લક્ષ્મણની મૂછવેળાના રામના રમણીય આલેખન કરે છે. “ગરબો' શબ્દનો આ કદાચ પહેલો વિલાપનિરૂપણમાં, હનુમાનના કોમળ ભક્તિ પ્રેમના આલેખનમાં, પ્રયોગ છે. મહાભારતના ઉદ્યોગપર્વ આધારિત અને પ્રસંગઉમેરણ કિષ્કિધાકાંડના કવિત્વમય વર્ણનોમાં તેમ જ વિવિધ મનોહર થવા છતાં સંક્ષિપ્ત કૃષ્ણવિષ્ટિ' ઓવીના લયની કંદોરચનાથી દેશીઓના ઉપયોગમાં નાકરનો શક્તિવિશેષ પ્રગટ થાય છે. ૧૨ ધ્યાન ખેંચે છે, તો ૧૦ પદોએ અધૂરી “ભ્રમર-ગીતા” એના ભાવકડવાંનું ‘નળાખ્યાન' (ર.ઈ.૧૫૨૫/સં. ૧૫૮૧, માગશર–૭) માધુર્યથી આકર્ષી રહે છે. ૫૦ પંક્તિની ‘ભીલડીના દ્વાદશ માસ'(મુ) ભાલણ અને પ્રેમાનંદની આ વિષયની કૃતિઓ વચ્ચે મહત્ત્વની તથા ૨૬ કડીની “વિદુરની વિનતિ (મુ) એ કૃતિઓની હસ્તપ્રતો કડી સમાન છે. દમયંતીના અમૃતસ્ત્રાવિયા કર અને તેને અનુષંગે પ્રાપ્ય ન હોઈ એમાં નાકરના કર્તુત્વ વિશે શંકા રહે છે. ઉપસ્થિત થતો મત્સ્યસંજીવનીનો પ્રસંગ પહેલી વાર નાકરમાં કૃતિ: ૧. ઓખાહરણ (પ્રેમાનંદ, નાકર અને વિષ્ણુદાસનાં), જોવા મળે છે. દમયંતી પર હારચોરીનું આળ આવે છે તે પ્રસંગ સં. ગજેન્દ્રશંકર લા. પંડયા, ઈ. ૧૯૩૮ (સં.); ૨. પ્રાકામાળા : પણ આ કૃતિની ૧ હસ્તપ્રતમાં હોવાનું નોંધાયું છે. તો એ પણ ૧૧(+સં.; ૩. પ્રાકાવિનોદ: ૧; ૪. પ્રાકાસુધા :૪; ૫. બુકાનાકરમાં પહેલીવાર આવ્યો છે એમ કહેવાય. હસ્તપ્રતોમાં અનેક દોહન: ૬, ૭, ૮ (+ સં); ૬. મહાભારત : ૨ (+ સં.), ૩(સં.), બીજાં પદોનાં ઉમેરણોને લીધે ૨૯ કડવાંથી ૫૮ કડવાં સુધી ૫; ૭. સગાળશા-આખ્યાન, સં. વ્રજરાય મુ. દેસાઈ, ઈ. ૧૯૩૪ વિસ્તરેલું પ્રાપ્ત થતું ને ૪૫ કડવાં રૂપે સંપાદિત થયેલું ‘ઓખા- (+ સં.);]૮. પ્રાકારૈમાસિક, અં. ૨. ઈ. ૧૮૯૨, ૯. બુદ્ધિપ્રકાશ, હરણ'(મુ) મુખ્યત્વે ભાગવત-હરિવંશ-આધારિત કૃતિ છે, પણ મેથી ડિસેમ્બર, ૧૯૨૨-નાકરકૃત ઓખાહરણ; ૧૦. સાહિત્ય, એમાં ગણેશપુરાણ-આધારિત અલૂણાવ્રતનું નિરૂપણ થયેલું છે. ડિસે. ૧૯૨૩થી જુલાઈ ૧૯૨૪ ‘નાકરકૃત મોરધ્વજાખ્યાન', સં. વાંઝિયા બાણાસુરથી ચાંડાલણી મોં સંતાડે છે એ પ્રસંગ પણ ભાનુસુખરામ નિ. મહેતા (+ સં). પહેલવહેલો નાકરમાં જોવા મળે છે ને ઉષાને જોઈને શિવ કામ- સંદર્ભ: ૧. કવિ નાકર એક અધ્યયન, ચિમનલાલ શિ. ત્રિવેદી વ્યાકુળ થાય છે એવું નિરૂપણ પણ નાકર જ કરે છે. આ કૃતિના ઈ. ૧૯૬૬;] ૨. કવિચરિત : ૧-૨; ] ૩. આલિસ્ટઑઇ : ૨; કેટલાક રચનાસંવત નોંધાયેલા છે, પણ એ આધારભૂત જણાતા ૪. ગૂહાયાદી; ૫. ડિકેટલૉગબીજે; ૬. ડિકેટલૉગભાવિ; ૭. ફોહનથી. ૨૭ કડવાંનાં “અભિમન્યુ-આખ્યાન'માં પણ સુભદ્રાનું માતૃ- નામાવલિ.
ચિત્રિ] હૃદય, કુંતાની રક્ષા અને કૃષ્ણના તદ્વિષયક પ્રત્યાઘાતો, ઉત્તરાનું આણું તથા સાસરવાસો, અર્જુનને કૃષ્ણનો ગીતાબોધ વગેરેનાં
નાકર(મુનિ)-૨ [ઈ.૧૬૪૧ સુધીમાં] : જૈન સાધુ. ‘સૂત્રકૃતાંગસૂત્ર આલેખનો નાકરની વિશિષ્ટતા છે.
પરના બાલાવબોધ (લઈ.૧૬૪૧)ના કર્તા. ૨૨ કડવાં અને આશરે ૩૦૦ કડીનું ‘કર્ણ-આખ્યાન' કર્ણના
સંદર્ભ: ૧. ગુસાપઅહેવાલ: ૨૦, પ્ર. જેઠાલાલ જી. ગાંધી, દાનેશ્વરીપણાને કેન્દ્રમાં રાખીને થયેલી રચના છે, તો સગાળપુરી' ઈ.૧૯૫૯-પરિશિષ્ટ; [] ૨. હજૈજ્ઞાસૂચિ : ૧. [કી.જો] નામની ૨ રચનાઓ (મુ) અન્નદાન વિના દેવલોકમાં અન્ન મળતું નથી એનો અનુભવ કરનાર કર્ણ મનુષ્યજન્મ માગી પૃથ્વી નાકર-૩ [
]: હરિજન બ્રાહ્મણ. પિતાપર સગાળશા રૂપે અવતરે છે તેની કથા કહે છે. અહીં કસોટી . નામ સાચર. જન્મ સિદ્ધપુર પાસે ડાભડીમાં. તેમના દાદા વીરાને કરનાર દેવ શિવ નથી એમાં તથા અન્ય રીતે નાકરની વૈષ્ણવતા રાધનપુરના નવાબના ત્રાસની સામે થતાં વતન છોડવું પડયું તેથી સુચવાય છે. ૭ કડવાં અને ૮૪/૧૧૨ કડીની સગાળપુરી'માં પછીથી વિરમગામ તાલુકાનાં કાંઝમાં અને પાછળથી છનિયામાં વેગભર્યું પ્રસંગનિરૂપણ છે, ત્યારે ૧૦ કડવાં ને ૧૬૪ કડીની નિવાસ. કવિ ત્રિકમસાહેબ (અ.ઈ. ૧૮૦૨)ની પૂર્વે લગભગ સગાળપુરી' થોડા વધુ પ્રસંગો સમાવે છે તે વિસ્તારથી આલેખન ૫૦ વર્ષ પહેલાં થયેલા કહેવાય છે. એમની જન્મ, નામકરણ, કરે છે. ૩૧ કડવાંનું ‘હરિશ્ચન્દ્રાખ્યાન (૨.ઈ.૧૫૧૬/સ.૧૫૭૨, સીમંત, લગ્ન, વાસ્તુ, હળ જોતરવું વગેરે અનેક પ્રસંગોની વિધિઓ
૧૯૨૪
ખરામ નિ.
- કામ- અ
ગુજરાતી સાહિત્યકોશ : ૨૧e
નકશનિ)-૨ : નાકર-૩ ગુ. સા–૨૮
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.ainelibrary.org
