Book Title: Gujarati Sahitya Kosh Part 01
Author(s): Jayant Kothari, Jayant Gadit, Chandrakant Sheth, Raman Soni
Publisher: Gujrati Sahitya Parishad
View full book text
________________
પુણ્હી
૩. લહસૂચીમાં
હાયા.
પોતાના પૂર્વ કરી એ વિદરા અને મા રાસમ
ઈ.૧૯૬૨.
સંદર્ભ : મુપુગૃહસૂચી.
હિ.યા.] સંદર્ભ : ૧. જૈનૂકવિઓ:૩(૨); ૨. જૈહાપ્રોસ્ટા. હિ.યા.]
‘-રાસર.ઈ.૧૫૮૭/સં.૧૬૪૩, માગશર સુદ ૧૪, ભવિય : આ નામે ૧૧ કડીની ‘ઋતુવંતીઅસઝાયનિવારક- રવિવાર) : વિનયમંડનશિષ્ય જયવંતસૂરિકૃત દુહા-દેશીબદ્ધ ૪૧ સઝાય” (મુ.) મળે છે તે કયા ઋષભવિય છે તે નિશ્ચિત કહી ઢાળ અને ૫૩૪ કડીની આ કૃતિમાં કર્મફળની અનિવાર્યતા દર્શાવવા શકાય તેમ નથી.
યોજાયેલું ને મનોરમ પ્રણયકથા બની રહેતું ઋષિદત્તાનું વૃત્તાંત કૃતિ : પ્રાપસંગ્રહ.
હિ.યા. આલેખાયું છે.
હેમરથરાજાનો પુત્ર કનકરથ કાબેરીની રાજકુંવરી ઋખિમણિને ઋષભવિય – ૧).૧૯મી સદી પૂર્વાર્ધ) : તપગચ્છના જૈન પરણવા જતાં રસ્તામાં તાપસજીવન ગાળતા હરિણરાજાની પુત્રી સાધુ. વિજયાણંદની પરંપરામાં રામવિજ્યના શિષ્ય. ૩ ઢાળની ઋષિદત્તા પર મોહિત થઈ એની સાથે લગ્ન કરે છે ને ત્યાંથી
અંધકમુનિ-સઝાય” (૨.ઈ.૧૮૨૧/સં.૧૮૭૭, પોષ - ૬; મુ.), ૪ જ પાછો વળી જાય છે. આથી ગુસ્સે થયેલી ઋખિમણિ તુલસા ઉલ્લાસ અને ૫૬ ઢાળની ‘વચ્છરોજ-રાસ -(ર.ઈ.૧૮૨૬/સં. યોગિણી દ્વારા ઋષિદત્તાને રાક્ષસી ઠેરવે છે. દેહાંતદંડની સજા પામેલી ૧૮૮૨, શ્રાવણ સુદ ૬, ગુરુવાર; મુ.), ૧૭/૧૮ ઢાળની નેમિનાથ અને મૂછિત થતાં મૃત્યુ પામેલી માનીને છોડી દેવાયેલી ઋષિદત્તા પાણિપીડાધિકાર-સ્તવનનેમિનાથ-વિવાહલો(ર.ઈ.૧૮૩૦સં.૧૮૮૬, પિતાના આશ્રમમાં મુનિશે એકાકી જીવન ગાળે છે. ફરી ઋખિઅસાડ સુદ ૧૫), ‘મહાવીરસત્તાવીસભવ-સ્તવન” (ર.ઈ.૧૮૪૦) તથા મણિને પરણવા જતો કનકરથ રસ્તામાં આ યુવાન મુનિથી આકર્ષાઈ ૭ ઢાળની ‘રામસીતાનાં ઢાળિયા(ર.ઈ.૧૮૪૭/સં.૧૯૦૩, માગશર એને પોતાના મિત્ર તરીકે સાથે લે છે. લગ્ન પછી કનકરથ વદ ૨, બુધવાર)ના કર્તા.
ઋખિમણિ પાસેથી ખરી હકીકત જાણવા મળતાં નિર્દોષ પત્નીનો કૃતિ : ૧. વચ્છરાજનો રાસ, -; [] ૨. આકામહોદધિ: ૫; વિયોગ સહન ન થતાં બળી મરવા તૈયાર થાય છે ત્યારે એને ૩. જૈસસંગ્રહ(ન).
અટકાવી ઋષિદત્તા મુનિવેશ છોડી પોતાને રૂપે પ્રગટ થાય છે અને સંદર્ભ : ૧. જૈનૂકવિઓ:૩(૧); ૨. મુપુગૃહસૂચી, ૩. લીંહસૂચી, ઋખિમણિ પરનો રોષ પણ દૂર કરાવે છે. યશોભદ્રસૂરિ પાસેથી, ૪. હજૈજ્ઞાસૂચિ:૧.
હિ.યા.] પોતાનાં પૂર્વભવનાં કર્મોનો આ બધો પરિપાક હતો એ જાણીને
| ઋષિદત્તા અને કનકરથ એમની પાસે દીક્ષા લે છે. ઋષભસાગર –૧ [ઈ.૧૭મી સદી ઉત્તરાર્ધ : તપગચ્છના જૈન સાધુ. નાયિકાપ્રધાન આ રાસમાં વીર અને હાસ્ય સિવાયના સાતેય ચારિત્રસાગરની પરંપરામાં કલ્યાણસાગર–દ્ધિસાગરસૂરિના શિષ્ય. રસોનું યથોચિત નિરૂપણ છે પણ કરુણનું આલેખન વધારે લક્ષ ખેંચે વિજયપ્રભસૂરિના રાજ્યકાળ(ઈ.૧૬૫૪ – ઈ.૧૬૯૩)માં રચાયેલ છે. પતિનું વહાલ સંભારી અરણ્યમાં એકલી રવડતી ઋષિદત્તાના ૧૧ ઢાળની ‘ગુણમંજરીવરદત્ત-ચોપાઈ' (ર.ઈ.૧૬૨?સં.૧૭૪૮?– અને ઋષિદત્તાને સંભારી દુ:ખી જિંદગી જીવતા ને ખરી હકીકત “મિત્રભાવ જુગભાવ મદ:પત્તિ: મદરપતિસસિ”, કારતક સુદ ૫, જાણવા મળતાં બળી મરવા તૈયાર થયેલા કનકરથના વિલાપોમાં સોમવાર) અને ‘ચોવીસી (મુ.)ના કર્તા. બંને કૃતિઓની ભાષામાં કવિની કરુણરસનિરૂપણની ક્ષમતા દેખાઈ આવે છે. સ્થળો, ઉત્સવો, હિન્દીની અસર દેખાય છે.
પાત્રો, પ્રસંગોનાં વીગતપૂર્ણ ને રસિક વર્ણનો પણ કવિની કૃતિ : અસ્તમંજુષા.
ક્ષમતાનાં સૂચક છે. સંસ્કૃત તત્સમ શબ્દો ને સમાસરચનાઓનો સંદર્ભ : જૈનૂકવિઓ:૨,૩(૨).
હિ.યા. નોંધપાત્ર વિનિયોગ કરતી કવિની ભાષામાં મરાઠી, રાજસ્થાની,
સૌરાષ્ટ્રી, ઉર્દૂ ભાષાના સંસ્કારો પણ વરતાય છે, અને સુલસાએ ઋષભસાગર – ૨ (ઈ.૧૮મી સદી ઉત્તરાર્ધ]: તપગચ્છના જૈન મચાવેલા ઉત્પાતનું બીભત્સ અને અદ્ ભુતરસભર્યું વર્ણન હિન્દીમાં સાધુ. જશવંતસાગરની પરંપરામાં વિનોદસાગરના શિષ્ય. ૪ ઉલ્લાસ કરીને કવિએ એ ભાષાપ્રયોગની સાભિપ્રાયતા પણ પ્રગટ કરી અને ૩૫ ઢાળના ‘વિઘાવિલાસ/વિનયચટ-ચોપાઈ/રાસ' (ર.ઈ. છે. કહેવતો અને રૂઢિપ્રયોગોના વિપુલ ને અર્થસભર ઉપયોગથી ૧૭૭૪/સં.૧૮૩૦, ભાદરવા સુદ ૧૫, બુધવાર) તથા ૨૧ ઢાળના અભિવ્યક્તિ અસરકારક બની છે, તો વિશેષોક્તિ અને વ્યતિરેક સુરતના પ્રેમચંદ શેઠે કાઢેવા સંઘની શત્રુંજય તીર્થયાત્રાને વર્ણવતા જેવા અલંકારોની બહુલતાને કારણે કવિની અલંકારરચનાની ‘પ્રેમચંદસંધવર્ણન શત્રુંજ્ય/સિદ્ધાચલ-રાસ’(ર.ઈ.૧૭૮૭એ. ૧૮૪૩, વિદગ્ધતા પ્રગટ થાય છે. પંક્તિની અંતર્ગત પણ અંત્યાનુપ્રાસને જેઠ વદ ૩, સોમવાર; મુ.)ના કર્તા.
લઈ જવાની રીતિ, ચારણી શૈલીની ઝડઝમક, ચારણી છંદો સમેત કૃતિ : સૂર્યપુરરાસમાળા, પ્ર. મોતીચંદ મ. ચોક્સી, સં.૧૯૯૬. વિવિધ ગેયઢાળોનો ઉપયોગ અને દરેક ઢાળને આરંભે રાગનો સંદર્ભ : ૧. જૈમૂકવિઓ:૩(૧); ૨. મુપુગૃહસૂચી. હિ.યા. નિર્દેશ એ આ કૃતિની રચનાશૈલીની કેટલીક વિશેષતાઓ છે.
રિ.૨.દ.] કષભસાગર – ૩
: જૈન સાધુ. વિજ્યધર્મસૂરિના શિષ્ય. ૪ કડીના ‘સહસ્ત્રકૂટજિન-સ્તુતિના કર્તા. કમિવર્ધન(સૂરિ)[ઈ.૧૪૫૬માં હયાત : અંચલગચ્છના જૈન કવિ તપગચ્છના વિજ્યધર્મસૂરિ (રાજ્યકાળ ઈ.૧૭પ૩ઈ.૧૭૮૫)ના સાધુ. જ્યકીતિસૂરિના શિષ્ય. હેમચંદ્રાચાર્યકૃત ‘ત્રિષષ્ટિશલાકાપુરુષશિષ્ય હોય તો એમને ઈ.૧૮મી સદી ઉત્તરાર્ધમાં થયેલા ગણી શકાય. ચરિત’ અને રામચંદ્રસૂરિકૃત ‘નલવિલાસ-નાટક' પર આધારિત ઋષભવિજય : ઋષિવર્ધન
ગુજરાતી સાહિત્યકોશ : ૩૯
અને વ્યતિરેક
થતા પ્રગટ થાય છેત. કારણે કવિની
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
