Gujarati Sahitya Kosh Part 01

Author(s): Jayant Kothari, Jayant Gadit, Chandrakant Sheth, Raman Soni
Publisher: Gujrati Sahitya Parishad

Page 128

ઘેમર [
] : ૪ કડીના ૧ પદ(મુ.)ના કર્તા. ભાવવૈવિધ્યપૂર્વક આલેખે છે. ઉપરાંત, નરસિંહમાં સ્થૂળ ભોગકૃતિ : પરમાનંદ પ્રકાશ પદમાલા, પ્ર. રજનીકાન્ત જે. પટેલ, ચિત્રોની જે પ્રચુરતા છે તે “ચતુર-ચાલીસી'માં નથી. એનો શૃંગાર સં.૨૦૩૦ (ત્રીજી આ.).
[કી.જો.] સંયત, સુરુચિપૂર્ણ અને સંસ્કારી છે. નરસિંહનાં પદોમાં મુખ્યબંધ,
ઢાળ અને વલણ ધરાવતો પદ્યબંધ જોવા મળે છે, ત્યારે અહીં ઘેમલસી : જુઓ ગેલમજી.
મુખબંધ પણ માત્ર ૧ જ પદમાં છે એ નોંધપાત્ર છે.
ચતુર-ચાલીસી’નો પ્રારંભ કૃષણવિરહમાં ઝૂરતી ગોપીના નાટયાત્મક ઘેલા ભાઈ-૧ [.
]: ૭ કડવાંનો ‘સુરતીબાઈનો ચિત્રથી થાય છે. સાથે સાથે ગોપીવિરહથી દુ:ખી થતા કૃષણનું વિવાહ', ૭ પદનો ‘પિતા-પુત્રનો સંવાદ, ૮પદનો રાધાકૃષણવિનોદ, વર્ણન પણ એમાં થાય છે. દૂતીની સહાયથી બંને મળે છે, એ સવૈયાની ૪૦ કડીની ‘દાણલીલા’, ‘ઈશ્વરસ્તુતિનાં મોતીદામ છંદ, પછી કવિ કૃષણે કરેલ ગોપીના પ્રેમભર્યા અનુનયનાં સુંદર ચિત્રો ‘શિખામણનો મોતીદામ છંદ' તથા અન્ય કેટલાંક ધોળ-પદોના કર્તા. ઉપસાવે છે. રતિક્રીડા દરમ્યાન કૃષણ ભૂલથી રાધાનો નામોચ્ચાર
સંદર્ભ : ૧ પ્રાકૃતિઓ; ] ૨. સાહિત્ય, ફેબ્રુ. ૧૯૧૬ – કરી દે છે અને ગોપી રિસાઈને કૃષ્ણથી વિમુખ બનીને ચાલી ‘ગુજરાતી કવિઓનાં અપ્રસિદ્ધ કાવ્ય, છગનલાલ વિ. રાવળ; [3 જાય છે. પુન: દૂતીની મદદથી બંને મળે છે ને કૃષ્ણના પ્રણય૩. ગૂહાયાદી.
[કા.શા.] ચાતુર્યથી પ્રસન્ન થયેલી ગોપી સવાર પડતાં સ્વગૃહે જવા વિદાય
લે છે. કવિએ ગોપી અને કૃષ્ણની લાગણીઓની કાળજીભરી ઘેલાભાઈ(શેઠ)-૨ [
] : જૈન શ્રાવક. સંભાળ લેતી ને બંનેને ડહાપણભરી શિખામણ આપી એમને ૫ ઢાળની “પાંચસુમતિની સઝાયો” (મુ.ના કર્તા.
પરસ્પર ગાઢ અનુરાગભર્યા મિલન તરફ દોરી જતી દૂતીની વિદકૃતિ : ૧, મોસસંગ્રહ ૨. સઝાયમાલા, પ્ર. વિદ્યાશાલા, સં.૧૯૨૧. ધતાની પણ રસપ્રદ રેખાઓ આંકી છે. ગોપીનો કૃષણ માટેનો
કિ.જો.] ઉત્કટ અનુરાગ સામાન્ય સંસારી અનુરાગ નથી પણ પ્રેમલક્ષણા
ભક્તિ છે, એનાં સૂચનો પણ કવિના કાવ્યમાંથી મળ્યાં કરે છે. ચાંઉ [ઈ.૧૫૧૩ સુધીમાં : જૈન. “ચઉઆને નામે નોંધાયેલી આ કવિની અન્ય કૃતિ “પ્રેમ-પચીસી'ની જેમ આ કૃતિના ૩૪ કડીની “પાર્શ્વનાથ-વિનતિ' લિ.ઈ.૧૫૧૩)ના કર્તા.
પ્રારંભમાં પણ ઈષ્ટદેવની સ્તુતિ નથી અને અંતે ફલશ્રુતિ છે. સંદર્ભ : જૈનૂકવિઓ:૩(૧).
શિ.ત્રિ] કાવ્યમાં પુષ્ટિમાર્ગનો પટ સ્પષ્ટ હોવા છતાં કાવ્ય સાઘત રસાત્મક
રહ્યું છે. કવિની નજર પ્રસંગોલેખન કરતાં ભાવનિરૂપણ તરફ વિશેષ ચકહથ/ચોથો ઈ.૧૫૩૧માં હયાત : સાંડેરગચ્છના જૈન સાધુ. છે અને તેથી અલ્પ કથાતત્ત્વવાળી આ કૃતિનાં ચાલીસે પદો યશોભદ્રસૂરિની પરંપરામાં ઉપાધ્યાય ધર્મસાગરના શિષ્ય. ૩૯૬ કડીની નાટયાત્મક ઊર્મિકાવ્ય સમો રસાસ્વાદ કરાવે છે. ગોપીકૃષ્ણના આરામનંદન-ચોપાઈ'(ર.ઈ.૧૫૩૧)ના કર્તા.
મિલનની ધન્ય ક્ષણોના વર્ણનમાં “આપ ટલી હરિ થઈ ગોપી” કે સંદર્ભ : જૈનૂકવિઓ:૩(૧).
શ્રિત્રિ “નિશા વિષે પ્રગટ થયું વહાણ” જેવી અભિવ્યક્તિ જાનીના કવિત્વનો હૃદ્ય પરિચય કરાવે છે.
મિ.દ.] ચતુર-૧ (ઈ.૧૭૧૫માં હયાત] : ગુજરાતી લોંકાગચ્છના જૈન સાધુ. જસરાજની પરંપરામાં ભાઉજીના શિષ્ય. ‘ચંદનમલયાગીરી-ચોપાઈ' ચતુરવિ : આ નામે કોશાએ સ્થૂલિભદ્રને પોપટ દ્વારા મોકલાવેલ (ર.ઈ.૧૭૧૫)ના કર્તા.
સંદેશ રૂપે રચાયેલ ૧૮ કડીની સ્થૂલિભદ્ર-બારમાસ’ લિ.ઈ.૧૬૯૬; સંદર્ભ : જૈનૂકવિઓ:૨.
અંશત: મુ.) એ જૈન કૃતિ મળે છે. તેના કર્તા કયા ચતુરવિજય છે
તે નિશ્ચિત થઈ શકે તેમ નથી. ચતુર-૨ [
]: જૈન. ફસાગરશિષ્ય. ૭ ઢાળના પંડિત ચતુરવિઝ્મને નામે મળતો “ધનાનો રાસ' (ર.ઇ.૧૮૨૭/ ‘દેવલોક-વન” (મુ.)ના કર્તા.
સં.૧૮૮૩, માગશર સુદ ૫) સમયદૃષ્ટિએ વિચારતાં ચતુરવિજય–૨નો કૃતિ : જૈન પ્રાચીન પૂર્વાચાર્યો વિરચિત સ્તવન સંગ્રહ, પ્ર. હોવા સંભવ છે, પરંતુ એ વિશે નિશ્ચિતપણે કહેવું મુશ્કેલ છે. મોતીચંદ રૂ. ઝવેરી, સં.૧૯૭૬.
.ત્રિ.] કૃતિ : જૈનયુગ, ફાગણ-ચૈત્ર ૧૯૮૩ –‘પ્રાચીન જૈન કવિ
ઓનાં વસંતવર્ણન. ચતુર-ચાલીસી : ૪ કડીથી માંડીને ૨૧ કડી જેટલો વિસ્તાર દર્શા- સંદર્ભ : દેસુરાસમાળા, વતાં ૪૦ પદો અને આશરે ૩૭૫ કડીઓના આ કાવ્ય (મ.)માં
[શ્રત્રિ. વિશ્વનાથ જનીએ જયદેવના ‘ગીતગોવિન્દનો કાવ્યવિષય સ્વીકાર્યો ચતુરવિય-૧ [ઈ.૧૭૨૦માં હયાત] : તપગચ્છના જૈન સાધુ. છે. કૃષણ-ગોપીનો શૃંગાર, ગોપીના ચિત્તમાં જન્મતી અસૂયા અને હીરવિજયસૂરિની પરંપરામાં રવિવિજયના શિષ્ય. ૨૦૬ કડીના કૃષણના પ્રણયચાતુર્યથી ગોપીનું રીઝવું – આ પ્રસંગો પ્રયોજીને ચા- નેમિનાથરાજિમતી-વેલ” (ર.ઈ.૧૭૨૦ સં.૧૭૭૬, પોષ સુદ ૧૪, યેલી નરસિહની ‘ચાતુરીઓ'નામક પદમાળા પણ મળે છે, પરંતુ ગુરુવાર)ના કર્તા. નરસિહનાં આ પદોમાં વિશૃંખલતા ને ભાવનિરૂપણની એકવિધતા સંદર્ભ : મુમુગૃહસૂચી. છે, ત્યારે વિશ્વનાથ જાની વિષયને સુશ્લિષ્ટતાથી ને સુરેખ ક્રમિકતાથી
શ્રિત્રિ) ઘેમર : ચતુરવિય-૧
ગુજરાતી સાહિત્યકોશ : ૯