Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 03

Author(s): Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh

Page 135

६/१२ • व्यवहारे विधिपूर्वं विभजनम् :
७६९ तदुक्तं विशेषावश्यकभाष्ये “ववहरणं ववहरए स तेण वऽवहीरए व सामन्नं । ववहारपरो व जओ વિલેસકો તેન વવદારો પા” (વિ...૨૨૭૨) રૂક્તિા તતશ્ય પ્રયોગનવશતઃ (૧) “ઘટ:, તે पटः' इति विशेषसापेक्षं व्यवहरणं व्यवहारनय उच्यते। (२) तादृशव्यवहारकारि वाक्यं ज्ञानं वा । व्यवहारनय उच्यते। (३) 'घट-पट-मठाः न समाना' इति सामान्यव्यवच्छेदकारी व्यवहारो हि व्यवहारनय उच्यते । (४) 'घट-पट-मठाः मिथो विभिन्ना' इति भेदव्यवहारपरो नयो हि व्यवहारनय उच्यते, विशेषप्राधान्यादिति।
यथोक्तं प्रमाणनयतत्त्वालोके “सङ्ग्रहेण गोचरीकृतानामर्थानां विधिपूर्वकमवहरणं येनाऽभिसन्धिना क्रियते ન વ્યવહાર (પ્ર.ન.ત.૭/૨૩) વથા ‘વત્ સત્ તત્ દ્રવ્યં પર્યાયો વે'ત્યાઃ(પ્ર.ન.ત.૭/ર૪) તિરા इदमेवाभिप्रेत्य प्रमाणमीमांसायां हेमचन्द्रसूरिभिः “सङ्ग्रहगृहीतार्थानां भेदरूपतया विधिपूर्वकं व्यवहरणं = " વ્યવહાર” (.મી.ર/ર/૧) રૂત્યુન્ ચાકમાવાયાં શુમવિનયેન “શિવપ્રકારો વ્યવહાર?” (ચી.મ.પૃ.) નું इत्युक्तं सक्षेपतः। लब्धिसूरिभिः अपि तत्त्वन्यायविभाकरे “प्रतिषेधपरिहारेण सङ्ग्रहविषयीभूताऽर्थविषयकવિમા પ્રિયો નાગમિપ્રાયઃ વ્યવહારનયા” (તા.ચા.વિ.પૃ.૨૨) રૂત્યુમ્ |
3 વ્યવહારનયના ચાર વરૂપ જૂફ (તકુ.) વિશેષાવશ્યકભાષ્યમાં વ્યવહારનયની ઓળખાણ આપતા જણાવેલ છે કે “(૧) વસ્તુનો વ્યવહાર કરવો તે વ્યવહારનય જાણવો, (૨) જે વસ્તુઓનો વ્યવહાર કરે તેને વ્યવહારનય જાણવો, (૩) જેનાથી સામાન્ય ધર્મની બાદબાકી થાય તેને વ્યવહાર જાણવો, (૪) વ્યવહાર કરવામાં તત્પર હોય તેને વ્યવહાર જાણવો. જે કારણે વિશેષરૂપે વ્યવહાર કરવામાં આ નય તત્પર છે તે કારણે તે વ્યવહારનય કહેવાય છે.” તેથી તેવું ફલિત થાય છે કે (૧) “આ ઘટ છે, તે પટ છે' - આ પ્રમાણે પ્રયોજનવશ વિશેષ સાપેક્ષ થતો વ્યવહાર તે વ્યવહારનય. (૨) આવો વ્યવહાર કરનાર વાક્ય કે જ્ઞાન એટલે વ્યવહારનય. (૩) “ઘટ-પટ-મઠ સમાન નથી” - આવો સામાન્યવ્યવચ્છેદકારી વ્યવહાર તે વ્યવહારનય. (૪) “ઘટ-પટ વગેરે પરસ્પર જુદા છે' - આ રીતે ભેદવ્યવહાર કરવામાં તત્પર નયી એટલે વ્યવહારનય. આ ચારેયને વ્યવહારનય કહેવાનું કારણ એ છે કે તે વિશેષ ધર્મને મુખ્ય બનાવે છે.
હમ વ્યવહારનય વિધિપૂર્વક વિભાજન કરે છે, | (ચો.) વાદિદેવસૂરિજીએ પ્રમાણનયતત્તાલોકમાં જણાવેલ છે કે “સંગ્રહનયના વિષયભૂત પદાર્થોનું વિધિપૂર્વક અવતરણ (= વિભજન) જે અભિપ્રાય કરે છે તેને વ્યવહારનય જાણવો. જેમ કે “જે સત્ છે તે દ્રવ્ય કે પર્યાય હોય' – ઈત્યાદિ.” આ જ અભિપ્રાયથી હેમચન્દ્રસૂરિજીએ પ્રમાણમીમાંસામાં જણાવેલ છે કે “સંગ્રહનય વડે ગ્રહણ કરાયેલ પદાર્થોનો ભિન્નરૂપે વિધાન કરવા પૂર્વક વ્યવહાર કરે તે વ્યવહારનય છે.” શુભવિજયજીએ સ્યાદ્વાદભાષામાં સંક્ષેપથી જણાવેલ છે કે “સદ્ વસ્તુના ભેદને પ્રકાશે તે વ્યવહારનય.” લબ્ધિસૂરિજીએ પણ તત્ત્વન્યાયવિભાકરમાં કહેલ છે કે “નિષેધ કર્યા વિના સંગ્રહવિષયભૂત અર્થગોચર વિભાગ કરવામાં પ્રયોજક અભિપ્રાય = વ્યવહારનય.” 1. व्यवहरणं व्यवहरति स तेन वाऽवह्रियते वा सामान्यम्। व्यवहारपरो वा यतो विशेषतः तेन व्यवहारः।।