Book Title: Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 03
Author(s): Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh
View full book text
________________
८/१८
* प्रदेशोदाहरणे ऋजुसूत्रादिनयमतद्योतनम्
? નર્
(४) एवं वयंतं ववहारं उज्जुसुओ भणइ - जं भणसि - 'पंचविहो पएसो' तं न भवइ । कम्हा ते पंचविहो पएसो एवं ते एक्कक्को पएसो पंचविहो । एवं ते पणवीसतिविहो पएसो भवइ । तं मा भणाहि ‘વંવિદો પણસો’। મળાદિ – મયવ્યો પડ્યો – સિગ ધમ્મપત્તો, સિગ ધમ્મપસો, સિગ બસપતો, પ सिअ जीवपएसो, सिअ खंधपएसो ।
(૬) વં વયંત ખખ્ખુંમુયં સંપર્ સદનો મારૂ - નં મસિ‘મડ્યો પતો' તું ન મવડ્। મ્હા ? जइ भइअव्वो पएसो एवं ते धम्मपएसोऽवि सिअ धम्मपएसो, सिअ अधम्मपएसो, सिअ आगासपएसो, કોઈ સાધારણ પ્રદેશ નથી. દરેક દ્રવ્યના પ્રદેશો તો વિભિન્ન જ હોય છે. તેથી ‘પાંચનો પ્રદેશ’
આ પ્રમાણે તારે બોલવું યોગ્ય નથી. તેથી ‘પાંચનો પ્રદેશ’ આ મુજબ છે સંગ્રહનય ! તું ના બોલ. પરંતુ એમ બોલ કે ‘પાંચ પ્રકારનો પ્રદેશ છે.’ તે આ પ્રમાણે - ધર્માસ્તિકાયપ્રદેશ, અધર્માસ્તિકાયપ્રદેશ, આકાશપ્રદેશ, જીવપ્રદેશ, સ્કંધપ્રદેશ - આમ પાંચ પ્રકારના પ્રદેશ છે.’” આ પ્રમાણે વ્યવહારનયનું વક્તવ્ય છે. પ્રદેશ દૃષ્ટાંતથી ૠજુસૂત્રનયનું નિરૂપણ
(૪) ઉ૫૨ મુજબ બોલતા વ્યવહારનયને ઋજુસૂત્રનય કહે છે કે - “હે વ્યવહારનય ! તું જે કહે છે કે ‘પાંચ પ્રકારના પ્રદેશ' તે સંભવતું નથી. કારણ કે જો તારા મંતવ્ય મુજબ પાંચ પ્રકારનો પ્રદેશ હોય તો આ રીતે તો એક-એક પ્રદેશ = ધર્માસ્તિકાયાદિપ્રદેશ પાંચ પ્રકારનો થઈ જશે. કારણ કે તારા શબ્દથી તો તેવી જ પ્રતીતિ થાય છે. તેવું થવાથી તો તારા મતે ૨૫ પ્રકારના પ્રદેશ થવાની આપત્તિ આવશે. તેથી ‘પાંચ પ્રકારના પ્રદેશ છે’ - આ મુજબ તું ન બોલ. પરંતુ એવું બોલ કે ‘પ્રદેશ ભાજ્ય છે.’ ભાજ્ય = ભજના કરવા યોગ્ય. જૈન દર્શનમાં ભજનાને દર્શાવવા માટે ‘સ્વાત્’ કે ‘ગ્નિત્’ શબ્દનો પ્રયોગ થાય ! છે. તેથી પ્રદેશસંબંધી ભજનાનો ઉલ્લેખ આ રીતે સમજવો કે ‘કથંચિત્ (= સ્વકીય દ્રવ્યની અપેક્ષાએ) ધર્માસ્તિકાયપ્રદેશ, કથંચિત્ અધર્માસ્તિકાયપ્રદેશ, કથંચિત્ આકાશપ્રદેશ, કથંચિત્ જીવપ્રદેશ અને કથંચિત્ પુદ્ગલસ્કંધપ્રદેશ.' આ પ્રમાણે પ્રદેશસંબંધી ભજના = વિકલ્પ = વ્યવસ્થા ઋજુસૂત્રનય દર્શાવે છે.
સ્પષ્ટતા :- જે પ્રદેશ જે દ્રવ્યનો પોતાનો હોય તે જ તેનો પ્રદેશ છે. કારણ કે બીજા દ્રવ્યનો પ્રદેશ તો પારકા ધનની જેમ અકિંચિત્કર જ છે. તેથી ‘કથંચિત્' શબ્દ દ્વારા ‘સ્વકીય દ્રવ્યની અપેક્ષા' અર્થ ઋજુસૂત્રનયને અભિપ્રેત છે. આ બાબત પૂર્વે આ જ શાખામાં ૧૫ મા શ્લોકની વ્યાખ્યાના વિવેચનમાં જણાવેલ છે. તેથી અહીં ફરીથી તેનું વિવેચન કરવામાં આવતું નથી.
- પ્રદેશ દૃષ્ટાંતથી શબ્દનયનું નિરૂપણ
(૫) ઉપર મુજબ બોલતા ઋજુસૂત્રનયને શબ્દનય કહે છે કે - “હે ઋજુસૂત્રનય ! ‘પ્રદેશ ભાજ્ય છે' આ પ્રમાણે તું જે કહે છે તે બરાબર નથી. આનું કારણ એ છે કે જો પ્રદેશ ભાજ્ય = ભજનીય વિકલ્પનીય હોય તો આ રીતે માનવાથી ધર્માસ્તિકાયપ્રદેશ કે જે તારા મત મુજબ કચિત્
=
=
१०४९
-
( ४ ) एवं वदन्तं व्यवहारम् ऋजुसूत्रो भणति यद् भणसि 'पञ्चविधः प्रदेश: ' तन्न भवति । कस्मात् ? यदि पञ्चविधः प्रदेश: एवं स एकैकः प्रदेशः पञ्चविधः । एवं ते पञ्चविंशतिविधः प्रदेशः भवति । तन्मा भण पञ्चविधः प्रदेशः ! મળ - ભાગ્યઃ પ્રવેશ: - સ્વાત્ ધર્મપ્રવેશ, સ્યાદ્ ધર્મપ્રવેશ, સ્યાદ્ આાશપ્રવેશ, સ્યાદ્ નીવપ્રવેશ, ચાત્ સ્વયંપ્રવેશઃ । (५) एवं वदन्तम् ऋजुसूत्रम् सम्प्रति शब्दनयो भणति यद् भणसि 'भाज्य: प्रदेश: ' तन्न भवति । कस्मात् ? यदि भाज्यः प्रदेशः एवं ते (= तव) धर्मप्रदेशोऽपि स्याद् धर्मप्रदेशः, स्याद् अधर्मप्रदेशः, स्याद् आकाशप्रदेशः,
-
-
