________________
उपासकदशाङ्गसूत्रे
तत्र पूर्वापरविरोधरहितानि स्वतः प्रमाणभूतानि द्वात्रिंशत्नाणि सम्प्रति समुपलभ्यन्ते, तनाऽऽचाराङ्गादीन्येकादशाङ्गेनाणि (११), औपपातिकादीनि द्वाद शोपाङ्गनाणि (१२), नन्द्यादीनि चत्वारि मूलमनाणि (४), बृहत्स्यानीनि चत्वारि छेदनाणि ( ४ ), आवश्यकनमेक (१) चेति [३२] |
एतानि च सूत्राणि चतुर्विधेऽनुयोगे प्रतिभक्तानीति ताद् विनेयबुद्धिवैशचाय सभेदमनुयोग निवेदयाम:
हिन्दी-भाषानुवाद
तीर्थंकर भगवानने अर्थागमका उपदेश किया था। गणधरोंने उस आगमको सूत्ररूपमे गूँथा (सकलन किया) है । कहा भी है'अर्हन्त अर्थागम का उपदेश देते है और निपुण गणधर उसे सूत्ररूपमे गूथ देते है ।' इत्यादि ।
आजकल, पूर्वापर विरोध से रहित स्वत प्रमाणभूत बत्तीस सूत्र उपलब्ध है. आचाराग आदि ग्यारह अग (११) औपपातिक आदि बारह उपाग (१२) नन्दी आदि चार मूलसूत्र ( ४ ) बृहत्कल्प आदि चार छेद सूत्र (४) और एक आवश्यक सूत्र ( १ ) [३२] ગુજરાતી ભાષાનુવાદ
તીર્થકર ભગવાને મૂળ અર્થાગમના ઉપદેશ કર્યું હતેા એ આગમને ગણુ ધરીએ સૂન રૂપમાં ગૂંથ્યા ( સ કલિત કર્યાં ) છે કહ્યુ છે કે-અ`ત અર્ધાંગમના ઉપદેશ કરે છે અને નિપુણ ગણુધર તેને સૂત્રના રૂપમા ગૂથી દે છે” ઈત્યાદિ
આજકાલ પૂર્વાપવિરોધથી રહિત તથા મ્વત પ્રમાણભૂત એવા ખત્રીસ સૂત્ર ઉપલબ્ધ થાય છે –આચારાંગ આદિ અગીઆર અગ* (૧૧), ઔપપાતિક આદિ ૧૦ ઉપાગ (૧૨), નન્દી આદિ ચાર મૂળ સૂત્ર (૪), અર્ક ૫ આદિ ચાર છેદ સૂત્રા (४) भने आवश्यक सूत्र ( १ ) मे यत्रीस थया
(१) - यद्यपि प्रवचन द्वादशाङ्ग तथाऽपि दृष्टिवादमूत्ररूपस्य द्वादशस्याङ्ग स्याऽनुपलभ्यमानतयाऽगनायेकादशेत्युक्तम् ।
*यो तो मवचन के बारह अंग है किन्तु वारहवा दृष्टिवाद अग आजकल उपलब्ध नहीं हैं इसी से यहाँ अग ग्यारह ही रहे हैं ।
પ્રવચનના તા ૧૨ અગ છે, પરન્તુ ખારમુ દૃષ્ટિવાદ આગ આજકાલ મળતુ નથી, તેથી અહીં ૧૧ જ અંગ કલા છે
