________________
-
-
२९६
उपासकदवानाचे तत्मवर्द्धकवचनोदिरणेत्यर्थः । एप प्रमादाचरितस्यानर्थदण्डस्यातीचारः ।। कुत्सितः कुचः कुकुचस्तस्य भावः फर्म वा कौकुच्य भागचेष्टितयन्मुख नासा भूनेनादीना वैरूप्यकरणेन हास्योपादनमित्यर्थः । अय मपि द्वितीयभेदस्यैव, यद्वा अप-यानाऽऽचरितस्यातीचारः २। मुखरः बहुविधाऽ सम्बद्धभापी, तस्य भाव कर्म वा मौखर्यम्-अमासनिकमसम्मद कुत्सित च यद्वा भापमाणेसु बहुपु निज वापलेन सत्वरमपिचारित बहुभापणमित्यर्थ । एप च पाप कर्मोपदेशस्यातीचारः ३। अधिक्रियतेसम्मध्यते दुर्गतिप्वात्माऽनेनेति-अधिक
(१) कन्दर्प-कन्दर्प कामको कहते है। पामका उद्दीपक वचन भी उपचारसे कन्दर्प कहलाता है। तात्पर्य यह की-कामके वेगसे परवश होकर कामवद्धक वचन बोलना कन्दर्प अतिचार है। यह प्रमादाचरित अनर्थदडचिरमणका अतिचार है।
(२) कौकुच्य-भाणोकी चेष्टाके समान मुंह, नाक, भाह, आख आदि अगोको बिगाड़-विगाड कर हसना कोकच्य है । यह भी दूसरे भेद (प्रमादाचरित )का, अथवा अपध्यानाचरितका अतिचार हैं।
(३) मौखर्य-ऊटपटाग, कुत्सित, अथवा चपलता के कारण शीघ्र विना विचारे बोलनेवाला मुग्वर, और ऐसा बोलना मौखर्य कहलाता है। यह पापकर्मोपदेशका अतिचार है।
(४) सयुक्ताधिकरण-जिससे आत्मा दुर्गतिका अधिकारी बने उसे अधिकरण कहते है, अर्थात् ऊखल, मूसल, घरह, वमूला, कुल्हाड़ी
- (૧) કન્દર્પ–કન્દર્ષ કામને કહે છે કામનું ઉદીપક વચન પણ ઉપચાર કરીને કદપ કહેવાય છે તાત્પર્ય એ છે કે કામના વેગથી પરવશ થઈને કામ વર્ધક વચન બેલિવુ એ કદર્પ અતિચાર છે એ પ્રમાદાચરિત અનર્થદડવિરમણની અતિચાર છે
(२) य-मानी यानी पेठे भडा. न. समर, आम माEिઅગેને બગડી (વાકાચૂકા કરી) હસાવવુ એ કીકુરય છે એ પણ બીજા ભેદ (પ્રમાદાચરિત)ને અથવા અપધ્યાનાચરિતને અતિચાર છે
(3) भोप-८५टाग, पुत्सित, अथवा अपाताने ४२२ ताणे-ना વિચાર બેલનાર મુખર અને એવું બોલવું તે મૌખય કહેવાય છે એ પાપકર્મોપદેશનો અતિચાર છે
(૪) સ યુકતાધિકરણ-જેથી આત્મા દુર્ગતિનો અધિકારી અને તેને અધિકરણ કહે છે, અર્થાત ઉખલ (ખાડણી) મુશળ, વાસલે, કુહાડી વગેરેને મેળવી
