________________
૧૫
પરિચ્છેદ ]
પડતીનાં કારણે દરેક ગ્રંથકારે જૂનાધિક કરી હોવી જોઈએ; જ્યારે બંધુ પાલિત નામની ઇકપાલિત અંશે આ બે રાજાઓનાં વ્યક્તિ રાજપદવી પ્રાપ્ત કરવાને ભાગ્યશાળી થઈ
અને –અદ્રશાલિત અને બંધુ- પણ હેય વા ન પણ થઈ હોય, પણ જરૂર બંધુપાલિતની પાલિતનાં-નામોનો સમા- તેણે રાજકાજમાં તે ભાગ લીધો હોવો જ જોઈએ. વિચારણું વેશ૪૬ કરેલ છે જ. છતાં આ પ્રમાણે તે બે શબ્દોને, વ્યુત્પત્તિ પ્રમાણે તેમની
આપણે જે નામાવલિ શોધી પરસ્પર સ્થિતિ સૂચવતો હોય એ અર્થ નીકળે કરીને શુદ્ધ તરીકે પુ. બીજામાં પૃ. ૧૩૭-૮ છે. હવે આપણે વિચારવું રહે છે કે આ પ્રમાણેની ઉપર ગોઠવી છે તેમાંથી આ નામે બાતલ જ પરિસ્થિતિમાં કયા કયા મૌર્યવંશી રાજકુંવરો કે કરી દીધા છે. એટલે વાચકવર્ગમાંથી કોઈ ભૂપતિઓને રામાવેશ કરી શકાય તેમ છે. ઠેઠ કાને પ્રશ્ન કરવાનું મન થશે કે આનું કારણ ચંદ્રગુપ્ત સમ્રાટથી માંડીને બૃહદ્રથ સુધીના અનેક શું કારણમાં એટલું જ કે, આ બે નામે ક રાજાનાં તેમજ કુંવરનાં નામોથી તથા જીવનવ્યક્તિને ખાસ લાગુ પાડી શકાય તેમ છે, તેને ચરિત્રોથી હવે આપણે વાકેફગાર પણ થઈ ગયા કાંઈપણ નિર્ણય હજુ સુધી કોઈએ કર્યો પણ નથી. છીએ એટલે તે કાર્ય સરળ જેવું તો થઈ એટલું જ નહીં પણ તે વિષય પરત્વે કિંચિત ગયું જ કહેવાશે પ્રયાસ આદર્યો હોય એમ પણ જણાયું નથી. અશકવર્ધન સુધી તો કોઈને તે ઉપનામ તે પછી આવી અનિશ્ચિતાવસ્થામાં આપણે ગમે લાગુ પાડવામાં આવ્યાં જ નથી. જે થયું છે તે તેને તે નામ જોડી દેવાં તે ઉચિત ન જ ગણાય. પછીના સમ્રાટમાંથી જ, તેમાંના એકનું ઈદપાલિત પણ શેધખોળ ખાતાની રૂઢિ જ એવી છે કે પ્રથમ અને બીજાનું બંધુપાલિત નામ હોવું જોઈએ. તો અનેક કલ્પનાઓ ઊભી કરાય અને પછી તે તેમાંયે જે ઈલિત નામની વ્યક્તિ નઝીપણે ઉપર વિચારણું શરૂ થાય; અને જેમ જેમ પુરાવા સાબિત થઈ જાય તો પછી બંધુપાશિત તરીકેની અને આધાર મળતા જાય તેમ તેમ તેની ચર્ચા વ્યક્તિની ખોજ તો આપોઆપ જ મળી જશે. થાય, પછી ઊહાપોહ થાય અને તેની ગાણાને આવા બંધુ-બંધુ તરીકેનાં જોડલાં નાચે અંતે ખરૂં તારતમ્ય હોય તે ચળાઈને જુદું પ્રમાણે આપણી વિચારણા માટે જુદા પાડી તારવી કઢાય. આવા જ હેતુથી આપણને પણ કેટ- શકીએ તેમ દેખાય છે. (૧) સમ્રાટ અશોકના લેક અંશે તેની વિચારણા અત્ર કરવાની જરૂર પડે છે. બે પત્રો; દશરથ અને સમ્રાટ સંપ્રતિ ઉર્ફે પ્રિય
ઈંદ્રપાલિતનો અર્થ એમ સૂચવે છે કે તે દર્શિન (૨) સમ્રાટ પ્રિયદર્શિન અને સૌરાષ્ટ્રને વ્યક્તિનું પાલણ ઈંદ્ર જેવી કેઈક દૈવી શક્તિથી સૂબો શાલિશુક (૩) સમ્રાટ સુભાગસેન અને કરાતું રહ્યું હોવું જોઈએ; અને બંધુપાલિત શબ્દ તેની પછી ગાદીએ આવનાર બહસ્પતિમિત્ર એમ સૂચવે છે કે તે પોતે તો કોઈને નાનો (૪) શતધન્વા અથવા શતધનુષ અને બૃહદ્રથ ભાઈ જ હશે. પણ તેના પાલક તરીકે, કોઈ તેનો (૫) કાશ્મિરપતિ જાલૌક તેમજ ટીબેટના સૂબે વિડીલ બંધુ હેવો જોઈએ, અને આ બંને કથન અને (૬) બૃહસ્પતિમિત્ર પછીના જે ભાઈઓમાં પ્રથમ પાલિતે રાજપદવી પ્રામ બે ત્રણ રાજા થયા છે તેમાંના કેઈપણ બે. રાજની વંશાવળીમાં આ નામ લખ્યાં છે.
પ્રિયદનિના વૃત્તાંત, રાજસ્થાવાળી હકીકતે તિબેટના (૪૭) જુએ પુ. ૨ માં પૃ. ૩૫૫ ઉપર સમ્રાટ પ્રદેશને લગતું વર્ણન,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
