________________
૩૩૮
સિથિયન્સ અને જેમનાં નામ આ સાથેના ટીપણમાં ઉતાર્યા છે. મિ માસની દલીલોમાં કાંઈ ઢંગધડે દેખાતે આ નામોમાં મેટા ભાગની સંખ્યાના અંત્યા નથી. જેથી તેને પડતી મૂકવી તે જ શ્રેયસ્ છે. ક્ષરે, શાહ, દામન અને સિંહ, જેવાં હોવા છતાં, તે માટે સર કનિંગહામે કરેલી દલીલની શ્રેણી કેટલીક વિચિત્ર દલીલે ગોઠવી તેમને ગુપ્તવંશી ઉપર પાછા વળવું રહ્યું. તેમના અને મિ. રેસહોવાનું-હિંદી ઓલાદના-જણાવે છે. પરંતુ વિશેષ નના મતનો સાર કાઢતાં જણાય છે કે (૧) શાહ શોધખોળથી પાછળના તેર રાજાઓ, તેમના રાજાઓને સમય મિનેન્ડર બાદ (એટલે ઈ. સ. નામના થોડા નજીવા ફેરફાર સાથે, ચણવંશી પૂ. ૧૫૮ બાદ) અને ઈ. સ. ૧૧૭ની પૂર્વેના હેવાનું ઠરાવાયું છે. વળી ઠેઠ પ્રથમના અને નં. પણું ત્રણ વર્ષના ગાળામાં છે (૨) તેમનું ૨ ની વચ્ચે, તે નથી બતાવાતે કેઈ સગપણ વતન હિંદની બહારનું છે (૩) તથા તેઓ ચ8સંબંધ કે નથી બતાવાતું તેમના કોઈ નામની વંશી ક્ષત્રપોથી થોડા અંશે જુદા પડતા છે. સાથે સામ્યપણું. જ્યારે મિ. રેસન જે સિક્કાને વળી મિ. રેસન તથા તેના મતને મળતા અભ્યાસી તે એટલે સુધી પણ જણાવે છે૧૭ કે- થનારાઓ તે એટલે સુધી માનતા આવે છે ". The coin legends of Ishwardatta કે, ઈશ્વરદત્તવાળા આ શાહવંશી રાજાઓ differs from those of the Western સૌરાષ્ટ્રવાસી તે છે જ; પણ વિશેષમાં, Kshatrapas in recording the regnal સૌરાષ્ટ્રના (જૂનાગઢમાં) જે રાવંશી આભિર year and omitting the patronymics= રાજાઓ થયા છે તેમના પૂર્વજ તરીકે પણ ઈશ્વરદત્તના સિકકાનું લખાણુ ક્ષત્રપ સિક્કાઓથી તે જ હેવા જોઇએ. આ બાબતમાં ભિન્ન છે કે તેમાં ( ઈશ્વરદત્તના આ પ્રમાણે જ્યારે તેમને સમય અને સિક્કામાં) રાજયઅમલના આટલામાં વર્ષે એમ સ્થાન તથા કેટલેક અંશે ઓળખ પણ નક્કી લખ્યું છે, તથા પિતૃકુળની ઓળખ પડતી મૂક- થયાં છે ત્યારે વિશેષ હકીકતને પત્તો મળી આવે વામાં આવી છે. એટલે કે, ચણવંશી અને ઈશ્વર- છે કે કેમ તે હવે તપાસીએ. ભારતીય ઇતિહાસના દત્તના સિક્કાની સરખામણી કરીને૧૮ બતાવ્યું આપણુ જ્ઞાનથી જાણીએ છીએ કે, ઉપરમાં છે કે, બને એક વંશના નથી જ. આ પ્રમાણે નિર્દિષ્ટ થયેલા પણું ત્રણસો વર્ષમાં સૌરાષ્ટ્ર
(૧૦) રૂદ્રશાહ (ત્રીને).... , નં. ૮ , છે તે જણાવાયું છે. જ્યારે ઇશ્વરદત્તના સિક્કામાં તે બતાવાયું (૧૧) અત્રિદામ , , નં. ૮ , નથી જ. (આ) તેમ ચશ્મણવંશીમાં અમુક સાલજ અપાય (૧૨) વિશ્વશાહ... . નં. ૧૧ , છે જ્યારે ઈશ્વરદત્તના સિક્કામાં મારા રાજ અમલે આ(૧૩) સ્વામી રૂદ્રદામ-સિક્કા જ નથી
ટલામાં વર્ષે એમ લખાયું હોય છે. આ બે મુદ્દાથી તેમના (૧૪) સ્વામી રૂદ્રશાહ (ચોથો) નં. ૧૩ . સિક્કા જુદા પડી જાય છે અને તેથી તેમને એક જ વંશના
આ સર્વેનાં નામ તથા એક બીજાને સંબંધ તે ઠરાવી નથી શકાતા. એટલે કે સિક્કાની ઓળખ દરેકના જે જે સિક્કા મળી આવ્યા છે તેને અભ્યાસ માટેકરીને તેમણે તારવી કાઢયા છે.
(૧) ઈશ્વરદત્તવાળામાં રાજ્યઅમલ ના અમુક વર્ષે. (૧૭) કે. આ. કે. પ્રસ્તાવના મૃ. ૧૯૧.
(૨) ચઠણવાળામાં ફલાણાને પુત્ર તથા સાલ. (૧૮) એમ કહેવા માગે છે કે, (અ) અઠવંશી (૩) નહપાણવાળામાં માત્ર સંવતસરની સાલ. સિક્કાઓમાં હંમેશા અમુક રાજ સાથે પિતાને શું સંબંધ ઉપર પ્રમાણે મુદ્દાનું ધ્યાન રાખવા સૂચન થાય છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat
www.umaragyanbhandar.com
