________________
શક, આભિર
(૧) રૂષભદત્ત ૭૪-૫૮=૧૬ ઇ. સ. પૂ.
1
(૨) દેવણક
૫૮-૫૨=૬
એક શાખા નાસિકમાં સ્થપાઇ ખીજી સૌરાષ્ટ્રમાં જ રહી
ટલેક કાળે) |
(શિવગુપ્ત આભિર ) (૧) ઇશ્વરસેન (ત્રિત્ર્યવંશ)
(૨) ઇશ્વરદત્ત : મહાક્ષત્રપ (સ્વતંત્ર થઇ ગયા : ક્ષત્રપના સુખાપમાંથી) ર૬૧ થી આગળ
૨૪૯-૨૬૧=૧૨ ઇ. સ.
૨૫૦
(૩ થી ૧૦) આઠ રાજાએ
ન'. ૨ થી ૧૦ સુધીના નવ રાજાઓ મળીને ૧૧૧-૪૧૩=૧૫ર
3
ટા ઃ અવ'તિ પુતિ ન પહેલ )
l
-૩૭૫=૪૫
બીએ : વિક્રમાદિત્ય ૩૭૫-૪૧૩=૩૮ ણવ શના તથા ત્રિકૂટવ’શના અત
૩ ૪૧૩-૪૫૫=૪૨ ૪૫૫-૪૮૦=૨૫
સત્તા ૪૮૦=૪૯૦= આશરે
૧૨ તારમાણે અવતિ લઇ લીધું | ૪૯૦૫૨૦=૩૦ મેહિકુલ ૫૨૦-૫૩૩=૧૩
૨૭૫
રાન એકત્રિત થયા : રાજપૂતાના ની આબુ પર્વત ઉપર ઉત્પત્તિ થઇ : હપ્રજાના સામના કરી, મ’દસેર સંગ્રામ કરી છુપ્રજાનું' નિક'ઇન
: ઇ. સ. ૧૩
૩૦૦
૩૫૦
આણ્યા.) ૪૫૦
૪૦૦
૧૦૫
૫૦૦
પરપ
૫૫૦
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
સમયાવળી
છે તે ખતાવવા તેનેા આંક સાથે આપ્યા છે.
: માલૂમ પડી છે, ત્યાં વિશેષ માનનીય લાગી તે અહીં ૪માં મૂકી છે.
કાઢીને ગેાઠવી છે તે માટે ? આવી નિશાની મૂકી છે.
નાવ તથા આ પુસ્તકમાં તેનું સ્થાન પનિષત્કારના જન્મ ૩૪૫
શ્રુતિ આદિ ગ્રંથ રચાયાં ૨૫૦: વેદની નવીન રચના થવાથી હું નામ ફેરવાઈ વૈદિક સંસ્કૃતિ પડયું. ૨૪૧
ચીન જૈનતીર્થ તરીકેની જાહેાજલાલી ચાલી આવી હતી. ૨૬૩
એક જૈનતીર્થ તરીકે જળવાઈ રહ્યાના પુરાવા ઇતિહ્વાસનાં
.
। તીર્થંકર શ્રી પાર્શ્વનાથ થયા છે તેમનું નામ તક્ષિણા અને રૂપામાં કાતરાયલ છે એટલે તે સમયે જૈનધર્મીઓના રાજ
૧
જૈનધર્મના એક મહાન તીર્થ તરીકેનું સ્થાન હતું. ૨૮૧
ની સર્વે સામાન્ય લિપિ બ્રાહ્મી હતી. ૧૭૪
સ્તૂપની પ્રથમ સ્થાપના થઈ હાવી જોઇએ. ૨૬૧
અને ઈરાન તથા એખીલાન ( હાલનું મેસેાટમીયા ) વચ્ચે ત્રતા હતા. તે સર્વે ઈરાની અખાત મારફત ચાલતા હતા. ર૯૮ અને કંખેજ ( ગમાયા ) ઉપર ગાંધાર પતિ રાજા પુલુસાકીની ૧, ૧૭૪
ની શહેનશાહતની હકુમત થઈ ત્યારે બ્રાહ્મી લિપિ ઉપર પહલવી થતાં તેમાંથી ખરાોના જન્મ થયા. ૧૭૫
” સંસ્કૃતિના ઉદય હિંદમાં થયા. ૨૪૧: હિંદની સમૃદ્ધિ તથા લભલાનું મન ચળાવી નાંખે તેવી સંપૂર્ણ કળાએ ખીલી હતી. ઊના અંતમાં જ્યારે શક લોકોનું એક ટાળું સિંધમાંથી ઉતરીને ઉતર્યું ત્યારે ભિન્નમાલ નગર વસ્યું ( હાલના શિરેાહી રાજ્યે અને ગે) (૧૧૦)
મગધપતિ રાજા શ્રેણિકને મળવા જતાં ગાંધારપતિ રાજા શુ ઠેઠ મગધની હદમાં પેસતાં થયું. ૧૨૪
www.umaragyanbhandar.com
