________________
પરિછેદ ]
રાજ્યવિસ્તાર તરીકે ઓળખાવાતા અને તેથી તેની તળેટી રહીને) સંસારના કોઈ કાર્યમાં ભાગ લઈ શકાત વર્તમાનના જૂનાગઢ નગરે (પ્રાચીન નામ જીર્ણ નથી જ, એટલે તે હિસાબે તે ચંદ્રગુપ્ત જીવંત દિર્ગે) હતી. તે સમયે આ સ્થળે સુદર્શન નામનું હોય કે ન હોય, તે બન્ને સ્થિતિ રાજકારણને મોટું તળાવ બંધાવવાની આજ્ઞા ફરમાવી શ્રી અંગે એક સરખી જ ગણાય; તેટલા માટે સંઘના યાત્રાળુઓની તેણે અનેક પ્રકારે સગ- ચંદ્રગુપ્ત દીક્ષા લીધી ત્યારથી જ બિંદુસાર સમ્રાટ વડતા સાચવી હતી.૧૭ તેને સમય આપણે બને એમ ગણી લેવું વ્યાજબી લેખાશે. તે ઈ. સ. પૂ. ૩૬૩=મ. સં. ૧૬૪ નો અંદાજ હિસાબે ઈ. સ. પૂ. ૩૫૮ થી ૩૩૦ સુધી તેને મૂકી શકીશું. ત્યાંથી પાછા વળી ઉજૈનીમાં સત્તાકાળ લેખાય. વસવાટ કરતાં એક દિવસ પતે રાજમહેલમાં જો કે ચંદ્રગુપ્ત દીક્ષા લીધી હતી પણ સતે હતું ત્યારે નિદ્રામાં તેને અનેક સ્વપ્નાં પં. ચાણકયજી તે હજુ સંસારીપણે હેવાથી લાળ્યાં હતાં. તે તેણે ત્યાં બિરાજતા સ્વધર્મ તેની સલાહને લાભ રાજા બિંદુસારને મળતો જ શાસક અને ધુરંધર ધમાચાર્ય એવા શ્રુતકેવળી હિતે. ઈ. સ. પૂ. ૩૫૮ માં રાજ્યની લગામ શ્રી ભદ્રબાહસ્વામીને કેવી રીતે કહી સંભળાવ્યા બિંદુસાર સ્વહસ્તે લીધી ત્યારે તેની ઉમર ચૌદ તથા તેમના ઉપદેશથી પોતે વિરક્તભાવે દીક્ષા વર્ષની થઈ ગઈ હતી એટલે તે સમયની વયની લઈ૮ દક્ષિણ દેશમાં આવેલા પિતાની જ
ઇયત્તાનર હકુમતવાળા શ્રાવણબેલગોલ તીર્થે જઈ કેવી રહે છે, પણ પુ. ૨, પૃ. ૨૧૬ માં જણાવ્યા રીતે પિતાના શેષ મનુષ્ય જીવનનું સાર્થક કર્યું પ્રમાણે તે નબળા બાંધાને હેવાથી, ઉમરના તે સર્વ વૃત્તાંત પુસ્તક બીજામાં વર્ણવાઈ ગયું પ્રમાણમાં નાનો હોય એમ દેખાવ થત હતે. છે, એટલે અહીં પિષ્ટપેષણ ન કરતાં માત્ર તેને છતાં તે ઊણપ પં. ચાણકયની હાજરીથી ઈશારે કરીને જ છોડી દઈશું. અહીં આગળ ઢંકાઈ જતી હતી. સમ્રાટ ચંદ્રગુપ્તનું વર્ણન પૂરું થાય છે.
બિંદુસાર સમ્રાટ બન્યા ત્યારે તેને અમલ (૨) બિંદુસાર
સારાયે ભારતવર્ષ ઉપર તપતો હતો. અને જ્યાંરાજા ચંદ્રગુપ્ત દીક્ષા લેવાથી બિંદુસાર ગાદીએ સુધી પં. ચાણક્યજીની હૈયાતી હતી ત્યાં સુધી આવ્યો હતો. ત્યારથી તેનું રાજ્ય શરૂ થઈ ગયું તેમાં કાંઈ પણ ક્ષતિ પહોંચે તેવો સંભવ ન ગણવામાં આવે છે. જો કે ચંદ્રગુપ્તનું મરણ તે હેત; પણ પંડિતજીનું મરણ ઈ. સ. પૂ. ૩૫ભાં તે બાદ બાર વર્ષે નીપજ્યું છે એટલે તે હિસાબે તેના રાજ્ય નવમે વર્ષે નીપજતાં, મહાઅમાત્યનું બિંદુસારનું ગાદીએ આવવું પણ ત્યારે જ ગણાય; પદ સુબંધુ નામે મહામંત્રીને શિરે નંખાયું. તે પણ જૈન ધર્મની દીક્ષા લેનારથી (સાધુ અવસ્થામાં પોતાના પુરોગામીની કીર્તિ માટે અસૂયા ધરાવતે
ત ઉમરે પહાચેલે.
(૧૮) પુ. ૨. ચંદ્રગુપ્તના વર્ણને પૃ. ૨૦૦ ઉપર “ ગાદીત્યાગનું કારણ” વાળી હકીક્ત જુઓ.
(૧૬) એ પુ. ૨, ૫. ૧૮૫ અને આગળ શાશ્વતું કહેવાતાં છતાંય કાળના ઝપાટામાં” ના શી- પંકવાણું વર્ણન,
(૧૭) જુએ પુ. ૨, પૃ. ૧૮૩ અને આગળ “ધર્મપ્રીતિના અન્ય પુરાવા ” વાળું લખાણ.
(૧૯) આ હકીકત જ આપણને ખાત્રી આપે છે કે દક્ષિણ ભારતદેશ ચંદ્રગુપ્તની આણમાં હતા.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
