________________
ચારિત્રની તુલના
[ દ્વિતીય પાસેના રાજપૂતાનાવાળા પ્રદેશમાં તેમ જ જૈન મંદિરમાં જવું નહીં. આવી મહા વિષમ સૌરાષ્ટ્રમાં પોતાનું ધામ બનાવવા-પિતાની સ્થિતિ આજ્ઞાનું ફરમાન જે થયું લાગે છે તે કદાચ કરવા લાગ્યા હતા. તથા સર્વત્ર ધર્મશાંતિ માટે સમ્રા અગ્નિમિત્ર જેવા સત્તાધારી અને જુલમાં મંત્ર જપવા મંડી પડયા હતા. મહાવીરની પાટે કચ્છી રાજાની રાજનીતિનું તેમ જ પતંજલી બિરાજતા આ સમયના આચાર્યશ્રી સુપ્રતિબદ્ધજી મહાશય જેવા કેવળ ધર્મઝનૂનના પવક રાજ્યઅને આચાર્યશ્રી સુસ્થિતજીએ આ કારણન પુરોહિત જેવાના ધર્મોપદેશનું જ પરિણામ હોઈ લીધે જ કોડિવાર મંત્રને જપ જપ્યો હતો; શકે એવા અનુમાન ઉપર જવું પડે છે. તેથી તેમના ગણને “કૌડિન્ય ગણુ” નું ૪૯ આ ઉપરથી કહી શકાશે કે પતંજલી મહાઉપનામ મળ્યું છે. આ પ્રસંગની કદાચ તે સાક્ષી શય ભલે મહાવિદ્વાન હશે, મોટા વૈયાકરણ હશે રૂ૫ હશે. વળી જે કેટલાક વિશેષ જુલ્મ સમ્રાટુ છતાં પૂર્વે વિખ્યાત થયેલ વૈયાકરણ પાણિનિ અગ્નિમિત્રે જનધમ ઉપર વિતાડ્યા હતા તેને જેવા-લોકકલ્યાણકારી ભાવનાવાળા તે તેમને ખ્યાલ રાજા કલ્કિનું વૃતાંત વાંચવાથી વાચક ન જ કહી શકાય તેમ ભલે તેમને આપણે રાજ્ય વર્ગને તાદસ્ય સમજાશે, એટલે અત્રે તો એટલું જ પુરોહિત તરીકે ઓળખી શકીએ, પણ મહાકહીને આપણે વિરમીશું કે, એક પેલી જે ગ્રામ્ય સમર્થ રાજ્યપૂરોહિત ચાણકયની તુલનામાં તેમને ઉકત વિદિકધર્મવાળા તરફથી પ્રચલિત થઈ ગઈ એક રાજનીતિન તો નહીં જ કહી શકીએ. પણ છે કે, રસ્તામાં ચાલ્યા જતાં આપણને કદાચ
જે કેવળ ધર્મભાવનાના કાટલાંથી પરીક્ષાનું સામેથી ગાંડીતુર હાથી આવતે દેખાતે હોય
પ્રમાણ કે માપ કાઢવાનું ઠરાવવામાં આવે તે અને રસ્તાની સંકડાશ હેવાથી નાશી છૂટવાનું જરૂર કહેવું પડશે કે સમ્રાટ પ્રિયદર્શિનની બને તેમ પણ ન હોય, એટલે કે મરણુભય
રાજનીતિના રંગ આપણને મેગલ સમ્રાટ પણ તદ્દન નજીક આવી પડેલ દેખાતે હેય, છતાં
અકબરની ધર્મસહિષ્ણુતાની યાદ દેવડાવે છે; તે સમયે જે નજીકમાં કઈ જૈન મંદિર હોય
જ્યારે પતંજલી મહાશયના નેતૃત્વ નીચે સમ્રાટ અને તેમાં પ્રવેશ કરવાથી જીવની રક્ષા થઈ શકે અગ્નિમિત્રની નીતિ તે ધર્મઝનૂની મોગલ સમ્રાટ તેમ હોય તે પણ “ 7 હેતુ નિર્માવિરે ” ઔરંગઝેબનું જ ભાન કરાવે છે
(૪૯) “કોડિન ” “કેટિન ” શબ્દ હશે પણ અપભ્રંશ થતાં “ડિન્ય” વપરાશમાં આવ્યું દેખાય છે. બીજું કટીન'-ગોત્રના આ આચાર્યો હોવાનું જણાવે છે તેમ ન હોવું જોઈએ. કારણ કે ત્ર’ તે હમેશાં
જન્મથી જ અમુક હોય છે અને તેમ ગણાય છે, જ્યારે ગણત, જિંદગીના જીવનમાં કોઈ બનાવ પછી લાગુ પડે છે. એટલે કડિન કે કેટિન તે ગણુસૂચક શબ્દ હો જોઈએ પણ શેત્રસૂચક નહી જ.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
