________________
--
પરિછેદ ] રાજ્ય વિસ્તાર
૩૧૫ હેવા ઉપરાંત, ઉમદા સ્વભાવ અને શાંતિ જ શહેનશાહ (King of Kings અથવા Great ઈચ્છુક વૃત્તિવાળે શાહી નબીરે હેવો જોઈએ. King of Kings)જે છે તે સર્વેને ઇતિહાસ૩૧ * વળી તેના અનુયાયીઓએ જે મૂળગાદી સાથેનો આ પ્રમાણે સમજવો. એટલે કે હિ. હિંના લેખકે રાજકીય સબંધ સાચવીને સમાધાન વૃત્તિથી જે જણાવ્યું છે કે –The Saka and Pbકામ લીધું છે તથા પોતાની શાખાને મૂળગાદી blva Kings repeat the Great royal સાથે જોડી દેવાની અનુમતિ આપી છે, તે સ્થિતિ title “King or Great King' but પણ ઉપરમાં દેરી બતાવેલા આપણું અનુમાનને their normal style is "Great King ટેકારૂપજ નીવડે છે. આવી જ્યાં તેની (મેઝીઝની) of Kings” a title which is distincly મને વૃત્તિ હોય ત્યાં તે પાથમાં હતો ત્યારે Persian=શક અને પહ૦ રાજાઓ,૩૩ (પિતા પણ (એટલે મિગ્રેડેટસના મરણ બાદ ઈ. સ. પૂ માટે) રાજા અથવા મહારાજાના ગ્રીક રાજશાહી ૮૮ થી થોડાં વરસ સુધી) તેને દરજજો માત્ર ઈલકાબે વાપરે છે ખરા, પણ તેઓને વાસ્તવિક રાજા(King)ઉપરથી વધારીને મહારાજા (Great હો તે “મહારાજાધિરાજ” નો જ છે, કે જે King) બનાવાયો હોય તે પણ નવાઈ નથી: તદન ઈરાની (ભાષાને શબદ) છે એટલે દરજજે અને તેમ ન થયું હોય તે, જ્યારે તેણે હિંદ વાત સાચી છે પણ તેમના કહેવાને ભાવાર્થ જે તરફ વધીને ત્યાં મુલક જીતી લઈ, પિતાની એમ હોય કે તેમણે ગ્રીક પ્રજાનું અનુકરણ અમુક ગાદી મથુરામાં કરી છે ત્યારે તેણે પોતાની પ્રમાણમાં જે કર્યું છે કે, આ પાર્ટીઅન્સ લેકે મેળે જ પોતાને મહારાજા=Great King (ઈરાનના ગ્રીકને તાબેદાર જેવા કેટલાક અંશે હતા તેના, મૂળ ગાદીપતિ અને શહેનશાહ જેઓ King તથા તેમની રાજકીય સ્થિતી તેવી હેવાના પરિણામ of Kings પિતાને લખતા; તેનાથી પિતાનો રૂપે હતું તો તે કથનને સામા ધસીને આપણે દરજજો કાંઈક અંશે પણ ઓછો છે તે દર્શાવવા) અસ્વીકાર કરવો રહે છે; કેમકે આ સમયે (એટલે અથવા મહારાજાધિરાજ=Great King of ઈ. સ. પૂ. ૮૦ ના સમયે) હિંદમાં તે શું, પણ Kings તરીકે (એટલે કે ઇરાનપતિ શહેનશાહના હિંદની બહાર પણ અફગાનિસ્તાન, ઇરાન કે કદાચ જેટલાજ દરજજાવાળો) લેખાવા માંડ્યો હોય તે તેથી પણ પશ્ચિમસુધી કયાંય ગ્રીક સત્તાનું નામ પણ સંભવિત છે. રાજા મેઝીઝના ભિન્ન ભિન્ન નિશાન-રાજ્યાધીકાર તરીકે હતું જ નહીં. અને જે ઈલ્કાબ જેવા કે, રાજા (King), મહારાજા રાજ્યાધિકાર જ તેમને ન હતો તે પછી તેના (Great King) અને મહારાજાધિરાજ અથવા પરીણામરૂપ તે સર્વ ઈલ્કાબની ધારણા હતી
(૩૧) વળી આ હેદ્દાઓ, જુદી જુદી પ્રજા કયા સંજોગોમાં વાપરતી તથા તેમાં શું ભેદ ગણી શકાય છે તે વિષય આપણે ઉપરમાં સ્વતંત્ર પારગ્રાફે સમજાવી દીધું છે. જુઓ પૃ. ૧૬૪ થી આગળની હકીકત.
(૩૨) જુઓ તે પુસ્તક પૃ ૧૬૭
(૩૩) આમાં પલવ રાજની હકીકત જ છે એમ લેખવું, શક શબ્દ તે કે. હી. . ના લેખક આ પાથી.
અને પ્રજાને શક ધારી બેઠા છે તેને લીધે તેમણે લખી વાળે છે. ( જુઓ પૃ. ૩૦૩ ઉપરની ટીકા નં. ૫)
શક પ્રજા તે પિતા માટે માત્ર “રાજા” શબ્દજ લખતા. તેમણે કદી પતાને, મહારાજ કે મહારાજ ધિરાજ તરીકે લેખાવ્યાજ નથી (જીઓ તે માટે તેમના વૃત્તાંત)
(૩૪) આ શબ્દ જે તેમણે ઉચ્ચાર્યા છે તેજ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
