________________
મન અને કાને આત્માને આધીન બનાવે.
(૪૦૧ ).
સંજરી, રત્નાકરાવતારિક, અછઠ્ઠી વાર્થવૃત્તિ અને સ્મૃતિત વગેરેને અવ્યસ કરાશે. પશ્ચાત્ છ વર્ષમાં સમસ્ત રિતીય વૈદ્યોની સાથે શાસ્ત્રચર્ચાપૂર્વક આયુર્વેદ મનન કરીને રસાયનશાસ્ત્રની પદવી પ્રાપ્ત કરવાપૂર્વક રસાયનસાર જેને સંરતમાં પ્રથમ ભાગ બના અદ્યાપિ તેમની પ્રવૃત્તિ શરૂ છે અને સાચન સારના ચાર તા. બનાવવા વિચારસંકલ્પ છે. આવી તેમની પ્રવૃત્તિમાં ઉચ્ચ પદવી પર રેડ કરીને મુખ્ય હેતુભૂત તેમણે પાળેલું બ્રહ્મચર્ય છે. પચીસ વર્ષથી તેમણે વીર્યરકા-બ્રહ્મચર્ય પાળવાને આરંભ કરેલ છે તેથી તેઓ ઉપર્યુક્ત કાર્યો કરવાને શક્તિમાન થયેલ છે. શાસ્ત્રીજી બ્રહ્મચર્યના પ્રતાપે શારીરિકબળ ખીલથી છાતીમાં ઇટાડી શકે છે. ખરેખર બ્રહ્મચર્ય ધારણ કરવાથી કર્મચગીની પદવી પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. બ્રહ્મચર્યથી મન વચન અને કાયાની સર્વ શક્તિોને સહાગ્ય મળે છે અને તેથી તંત્રને સમ્યગરીત્યા કફ શક્ય છે. વિશ્વ વિના આ વિશ્વમાં જીવવું મહાદુલ છે અને જીવ્યા વિના કર્તવ્યકાર્યો કરવા તે પs, મહાદુર્લભ છે. અને વીર્યરક્ષા બ્રહ્મચર્ય પાર કરીને પૂર્વ સુનિવરોની પિકે મન વચન અને કથાના ઉપર કાબુ ધાવીને દેશ ધર્મ અને અને અધ પાન થત નિવાર જોઇએ. વર્ષના અધ પાતની સાથે દેશ ધર્મ સમાજ વિરાજ નીતિ વગેરેને અધઃપાત થાય છે અને તેથી પુન ત્યાથી પાન થાય છે તે િિન. ને પ્રાપ્ત કરતાં અનેક વર્ષો વહી નથ છે વીર્થની સૂરાવડે અધ્યાત્મિક વડાકિતની વૃદ્ધિ કરી શકાય છે અને તેથી મનને આત્મા પિતાના તાબામાં રાખી મનરારા અનેક કાર્યો કરી શકાય છે. અનવ મન વાદી અને કાને પ્રત્યેક મનુષ્ય પિતાઃ આની આજ્ઞા પ્રમાણે વત એવી સ્થિતિમાં મૂવી જોઈએ ત્યારે રાત્મા શકિત? મન થી અને કાયાને વાત કરે છે ત્યારે તે વિશ્વમાં જે જે
ક રે ને હનમ ધાર કરે છે તેઓને પરિપૂર્ણ કરે છે. ખરેખર આરી (એમની) અાપ્ર મન તે છે અને કર વર્તે છે એ અનુભવ ત્યાગુરી પ્રત્યેક મનુષ્યને ને. નવી સુધી તે સાંસારિક ઇનોથી મુક્ત થતો નથી અને સાંસારિક કર્તવ્યોમાં નિકંપ રહી શકતો નથી. ઉક્ત લેખ્યસારને હૃદયમાં ધારણ કરીને વિચારતાં સભ્ય અવધશે કે આ લંગુ મન વાલી અને કથાને પિતાની સાથે તે વપૂરક ન કરી શકે નવ4 - કથની કરનાર છે પણ તે પ્રથમ વાર નથી કરી સજન =ી કરી છે. તે આમના તાબે મન વચન અને કાચની શકિયે રડેરી જે. સર્વ પ્રકાર :એની પૂર્વે મન વચન અને કયા પિતાની અes પ્રલે વેર એવા જે આત્માની આજ્ઞા પ્રમાણે ગ્ન અને કયા વને છે ઃ અબવ આવે ને પણ કદાપિ પ્રમાદ ન કરે છે. અને આ જ કે
