________________
- -
-
- -
-
-
-
-
- -
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
શ્રી કર્મયોગ ગ્રંથ–સવિવેચન.
- - -
- -
- - -
-
-
-
- જન
ન્મ
:
श्लोक यस्य नाऽहं कृतो भाव बुद्धिर्यस्य न लिप्यते । हत्वापि स हमाल्लोकान् न हंति न निवध्यते ॥
જેને હિંદુતભાવ નથી અર્થાત્ સર્વ કાર્યો કરે છે તેમાં માત્ર કૃતિ નથી, જેની કિ અવગગાદિ ભાવથી લેપાયમાન થતી નથી તે મનુષ્ય સલ લેકોને મારી નાખે છે તે પશુ તે મારતું નથી અને તેથી તેને બંધન થતું નથી. બ્રહ્મજ્ઞાની-આત્મજ્ઞાની બાહા
કાની કિએ હિંસક છતાં વસ્તુત તે હિંસક નથી એવી તેની દશા થવાથી તે કર્મવેગીના સભ્યપદને પ્રાપ્ત કરી શકે છે અર્થાત તે રાત્યકર્મયેગી બની શકે છે. વસ્તત. અપેક્ષાએ કચ્છ સારાંશ એ છે કે-બ્રહ્મટીિ આત્મજ્ઞાની સત્ય કર્મયોગી બની શકે છે. તે સર્વ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ કરતે છતો પણ અકર્તા છે મુક્ત છે, સુખી છે. બ્રાદદિની પ્રાપ્તિથી આત્મજ્ઞાનીઓને
પ્રવૃનિ નાં અકિયતા છે-એમ અનુભવજ્ઞાન થતા જ્ઞાનીઓને તે સહજે અવબોધાય છે. જે અજ્ઞાનીઓને જે પ્રવૃત્તિ બંધના થાય છે તેજ પ્રવૃત્તિ કર્મે ખરેખર
ન ને બંધન માટે થતાં નથી. ઉલટું તેજ કર્મો જ્ઞાનીઓને સદ્દગુણોથી મોક્ષાર્થે મધ્ય છે. માની અને નાની એ બનેની ગાશીશદિ પ્રવૃત્તિ તે એક સરખી દેખાય છે, ; તે બન્નેના પરિણામની વિષમતા ભેટ છે, બહાથી તેઓ કર્મમાં સરખા છતાં • નથી જ નથી. રાનીની ગાદાપ્રવૃત્તિ તેના બધા વાય છે અને જ્ઞાનીની * હું તમનો નાના મોટા થાય છેૉમાં ચિત્ત જ કરણભૂત છે, અજ્ઞાની આસક્તિથી Marી કરે છે અને કાનો અનાનિધી બાળપ્રવૃત્તિ કરે છે બાદાદિ ચાર વર્ષોમાં '
ને હવા, નાની અને અનાની મા પ્રવૃત્તિનું સ્વરૂપ ઉપર્યક્ત દૃષ્ટિએ માં ની અને ફાની અને આ સાથે યુદ્ધ કરતા ય પરંતુ તેમાં અજ્ઞાની એ જ પાર છે અને માની લવ કમી મકાય છે-તમાં અનરંગ પરિણામની નવન - , -ની છે કે જે ધામાં રાધિકાર પ્રમાણે પ્રવૃતિ કરે છે તેમાં - ન
છે જે તા. પરંતુ તેમ નથી અનાસન જેવાથી નિલ ક , ન .ન ને કાન નું કાપ મુવા વિના ઉપપરથી 45 મન , કેળ ના આાિમ માં ને પ્રગમ જીવનદષ્ટિની ધ3 “નિ જા. - નાગા નામ મા ગાજરમાં
ન - નદ: નમ : ? - ૨ , ન કે આત્મજ્ઞાન - ન
૬ - ', - ક ર મ ર તેમ rs
. ; મને કુ નિ કબ છે
