________________
નથી કદી ઇટ બનવું ઠ્ઠી
(૪૬૯ )
ત્તિમાં અનરુાં નિર્લેપ રહી શકે છે. રાજ્યની કૃતિ રેખર દુધમાં ન ફેય અને અધિકારે પ્રાસ એ કર્તવ્યકર્મો કરવા પડે તેથી આત્મા બંધાતો નથી. આન્દર નિર્મ પરિસ્થતિ છતાં જો આ બંધાતા દેવ છે કે આમ મુક્ત થઈ શકે નહિ. ગગની ચીકાશથી કર્મ બંધાય છે. વર્લ્ડ રેકશ ળા નિચંદ પરિડામ થાય છે અને તેથી વાધિકારે કર્તવ્ય કર્મ કરતાં પ બ્રડ ત્રિય વૈશ્ય અને શુદિ વઈને મનુષ્ય સારમાં બંધાતું નથી. ભરત અને બાદશીએ કરિના અધિકાર પ્રા શાકર્મી પ્રવૃત્તિ એવી અને તેઓ પરમાને હૃદય ફરી રિટ પિરિમથી મુક્ત થયા. અજ્ઞાની અને જ્ઞાની અને કર્મનું સેવન કરે છે. પરંતુ તેમાં શુશુલ લવની કલ્પના કરીને અજ્ઞાની બંધાય છે અને શુ શુ કપર્વ. પેલી વાર માં વિચારીને =ની આ વિશ્વમાં કર્તવ્ય કર્મને કરતો તે વાત ની લોકિક વ્યવહુ આવક કદ્રવ્યને બ્રહૃદ. ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શુકના ગુદુકનુસાર કરવો પડે છે અને તે ક્યાં વિના કે - હારદશાના સ્વાધિકાર છૂટકે થતો ઊી. પરંતુ તેમાં આત્માન્જી નિ પ્રષ્ટિ કરવાપૂર્વક પ્રવૃત્તિ થાચ છે ને. કછિની સ્થિતિના આત્મા બંધાતડ નથી - શુભ પરિણામની દષિનું મુખ્ય બરફ પ્રખર બાદશ પદમાં થી શુ શુ કલ્પના છે. જ્ઞાનથી કર્તવ્યમાં શુગ્રુપના જ્યારે નઈ થતી ત્યારે શુભશુલ કરી વાત્મા બંધાતું નથી. હૃદયમાં કુલ =ગાવી કષ્ના ઉઠે છે તેજ થાશુભ કર્મથી બંધાવાનું થાય છે. હૃદય શુશુ રાગની પરિપુનિ વિના અવશ્યક કઢ કમેને કરતાં બંધાવ્યનું થતું નથી એવું વળીને કાન આવશ્યક કતરા કરવા સ્વાધિકારને અદા કરે છે. શ્રીતી કરનહારાજને ૫: રાજિકારે દેશના વિડારાદિ આવક કર્તવ્ય કર્મો કરવાં પડે છે. તે અન્ય સામાન્ય મનુને વધારે દિવ્ય-એ-કાલ-વથી ગૃહસ્થાશ્રમ અને ત્યાગીના અધિકાર પ્રમ ર્નચકર્મો કરવા પડે એમ કંઇ કરવું રહેતું નથી. આવશ્યક કર્તવ્યને અવાના અધિકાર પ્રમ કરવો પડે છે પરંતુ તેમાં વિશેષ એટલું છે કે કેપ, કર્તવ્યર્થ કરત: પરમ પરમ પુત્તમ ભગવાનનું હૃદયમાં સમરછુ કરવું અને નિર્મલ પરિણામથી વર્તવું એટલે કે ઈશુ સ્વભાવ ના ઘાત કરનાર કર્મ લાગી શકતું નઈ. વાધિક પ્રમાદભનું દાન કમર ને - વ્યકર્મ કરતા કદિ ય પામવે નહિ. અદા પાર કરીને કતવ્યકમ ઘટ થવું ન.િ કુમારપાલની સામે યુદ્ધ કરવાને પ્રતિપક્ષી રાજ ચડી આવ્યા તે વખતે બાર તારી કુમારપાલે હાથીની અંબાડી ઉપર બેીને ચુંટ કર્યું પદ શામી પ્રવૃત્તિ ગાયુ થશે નહિ. શાત્રકર્મદાના અધિકાર છે ટેટા. ઇ. ૪. ગુરુ. . . સાધુરઃ રક્ષg માટે ક્ષત્રિએ યુદ્ધ કરવું છે અને રિટ પરિદિ . ઇને દિલ . આત્માને મરી અન્તરથી શુ શુ પરિદાથી ન ગ ર જે કંતુ યુ ટાદ
