________________
५४
ધર્મસંગ્રહ ભાગ-૩ / દ્વિતીય અધિકારી શ્લોક-૩૬ "न ग्राह्याणि न देयानि, पञ्च द्रव्याणि पण्डितैः । મર્નાિવિષે તથા શાસ્ત્ર, માઁ માંસં ય પવૂમન્ સારા” प्रमादाचरितेऽपि मुधैवायतनादिनिमित्तो हिंसादिदोषः, अत एवाह - "तुल्लेवि उअरभरणे, मूढअमूढाण अंतरं पिच्छ ।
IIT નરયકુવવું, અસિ સાસય સુવવું III” यतनां विना च प्रवृत्तौ सर्वत्रानर्थदण्ड एव, अतः सदयतया सर्वव्यापारेषु सर्वशक्त्या श्रावकेण यतनायां यतनीयम्, यतः
"जयणा य धम्मजणणी, जयणा धम्मस्स पालणी चेव । त्तव्बुड्डिकरी जयणा, एगंतसुहावहा जयणा ।।१।।" [उपदेशपदे ७६९] निरर्थकपापेऽधिककर्मबन्धादिदोषोऽपि यतः - "अटेण तं न बंधइ, जमणटेणं तु थेवबहुभावा । ગટ્ટે છાત્રામા, નિનામ* નડે છઠ્ઠા uિ”.
अतश्चतुर्विधोऽप्ययं त्याज्य इति ।।३६।। ટીકાર્ય :
ઘ' અનર્થg: ... ચાન્ય તિ છે તે અનર્થદંડ અપધ્યાન, પાપકર્મનો ઉપદેશ, હિંસક અર્પણ અને પ્રમાદનું આચરણ એ પ્રકારે=ચાર પ્રકારનો ભગવાન વડે કહેવાયો છે. જે કારણથી સૂત્ર છે.
અનર્થદંડ ચાર પ્રકારનો કહેવાયો છે. આ પ્રમાણે – અપધ્યાનની આચરણા, પ્રમાદની આચરણા, હિંસક વસ્તુનું પ્રદાન અને પાપકર્મનો ઉપદેશ.” (આવશ્યક મૂલસૂત્ર-૪૫)
ત્યાં=ચાર પ્રકારના અનર્થદંડમાં, અપ્રશસ્ત સ્થિર અધ્યવસાયરૂપ જે સ્થાન છે તે અપધ્યાત છે અને તે આર્ત અને રૌદ્રના ભેદથી બે પ્રકારનું છે. ત્યાં બે પ્રકારના ધ્યાનમાં ઋત-દુઃખ, તેમાં થનારું આર્ત છે અથવા જો આતિ–પીડા અને યાતના તેમાં થનારું આર્ત છે. બીજાને રડાવે તે રુદ્ર=દુઃખનો હેતું. તેનાથી કરાયેલું અથવા તેનું કર્મ રૌદ્ર છે. આનું પરિમાણ=આર્તધ્યાન અને રૌદ્રધ્યાનનું પરિમાણ, અંતર્મુહૂર્ત છે. જે કારણથી તેમસૂરિ મ.સા. કહે છે –
વૈરીનો ઘાત, નગરનો ઘાત, અગ્નિનું પ્રગટાવવું વિષયક રૌદ્રધ્યાન અને હું નરેન્દ્ર થાઉં, હું ખેચર થાઉં છું આકાશમાં ઊડનારો થાઉ=ઈત્યાદિરૂપ અપધ્યાનઆર્તધ્યાન (તેનું પરિમાણરૂપ વ્રત) મુહૂર્તથી વધારે ત્યાગ કરે=મુહૂર્તથી વધુ આર્તધ્યાન અને રૌદ્રધ્યાન થવા ન દે." I૧n (યોગશાસ્ત્ર ૩/૭૫)
અને નરકાદિમાં પાડે એ પાપ, તત્પધાન અથવા તહેતુભૂત એવું કર્મ-કૃષ્યાદિરૂપ પાપકર્મ, તેનો ઉપદેશ પ્રવર્તક વાક્ય તે પાપકર્મનો ઉપદેશ છે અને તે આ પ્રમાણે છે –
