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ओजस आहार अनाभोग ही होता है जबकि लोम आहार में भोग भी होता है, नहीं भी होता। तथा एकेन्द्रिय के लोम आहार में भोग नहीं होता। (११२६)
तथोक्तं संग्रहणी वृत्तौ-"एकेन्द्रियाणाम्अतिस्तोका पटुमनोद्रव्य लब्धीनाम् आभोगमान्द्यात् वस्तुतः अनाभोगनिवर्तित एव॥"यदागमः "एगेंदियाणां नोआभोग निव्वत्तिए अणाभोग नित्वत्तिए।" इति॥'
संग्रहणी की वृत्ति में कहा है कि- 'अति अल्प और आपटु-मनोद्रव्य की लब्धि वाले एकेन्द्रिय प्राणी में आभोग की मंदता होती है इससे वस्तुतः उनका आहार अनाभोग ही होता है।' इस विषय में आगम भी कहा है कि- 'एकेन्द्रिय प्राणी को आभोग आहार नहीं है, अनाभोग है।'
द्विक्षणोनो भव क्षुल्लो जघन्या काय संस्थितिः । आहारित्वे गरिष्ट्रा च काल चक्राण्यसंख्यशः ॥११३०॥
इति आहारः ॥२६॥ आहारक प्राणी जघन्य काय स्थिति क्षुल्लक भव (छोटा जन्म) करता है तो दो क्षण कम समय-इतना कम समय लगता है। जबकि उत्कृष्ट असंख्य काल चक्र का समय लग जाता है। (११३०) . इस तरह उन्तीसवां द्वार आंहार का स्वरूप पूर्ण हुआ।
अथ गुणः॥ ... : - गुणानाम गुणस्थानान्यमूनि च चतुर्दश ।
. वच्मि स्वरूपमेतेषामन्वर्थं व्यक्ति पूर्वकम् ॥११३१॥
अब तीसवें द्वार गुण के विषय में कहते हैं - गुण अर्थात् गुण स्थान । ये गुण स्थानं चौदह होते हैं । इनका प्रत्येक का स्वरूप में अर्थ के अनुसार कहता हूँ। (११३१) तथाहुः - मित्थे सासणमीसे अविरय देसे पमत्तअपमत्ते ।
नियट्टीअनियट्टी सुहुमुवसमखीणसंजोगअजोगिगुणा ॥११३२॥ चौदह गुण स्थानों के नाम कहते हैं १- मिथ्यात्व, २- सास्वादन, ३- मिश्र, ४- अविरति, ५- देशविरति, ६- प्रमत्त,७- अप्रमत्त,८-निवृत्त,६- अनिवृत्त, १०सूक्ष्म संपराय, ११- उपशांत मोह, १२- क्षीण मोह, १३- संयोगी और १४- अयोगी। (११३२)
