________________
(५७४) चतुर्धा लीन बन्धस्तु प्रथमः श्लेषणभिधः । समुच्चयोच्चयो बन्धौ तुर्यः संहननाभिधः ॥३३॥
दूसरे आलीन बंध के और चार भेद होते हैं - १. श्लेषण, २. समुच्चय, ३. उच्चय और ४. संहनन । (३३)
यः कुडय कुट्टिमस्तम्भघटकाष्ठादि वस्तुषु ।
सुधामृत्यं कलाक्षाद्यैर्बन्धः स श्लेषणाभिधः ॥३४॥ . दिवार के घुमाने सम्बन्धी, स्तंभ, घट, काष्ट आदि में चूना, मिट्टी, पंक, लाख आदि एक-एक का बंध है अर्थात् ये वस्तु लगाना श्लेषण बंध कहलाता है। (३४)
तटाक दीर्घिकावप्रस्तुपदेवकुलादिषु । ..... बन्धः सुधादिभिर्यः स्यात् बहूनां स समुच्चयः ॥३५॥
तथा तलाब, बावड़ी, कुआं, कोट स्तूप, देवमंदिर आदि में चूना आदि अधिक वस्तु का बंध-लगाना वह समुच्चय 'बंध है । (३५)
तृणावकर काष्ठानां तुषगोमय भस्मनाम् ।
उच्चत्वेन च यो बन्धः स स्यादुच्चय संज्ञकः ॥३६॥ . खंड- टुकड़े, कूड़ा, कचरा, तृण, लकड़ी, गोमय, और राख आदि का ऊँचा ढेर किया हो, वह उच्चयबंध कहलाता है । (३६) .
द्विधा संहननाख्यस्तु देश. सर्व विभेदतः । तत्राद्यः शकटांगादौ परः क्षीरोदकादिषु ॥३७॥
अब आलीप के चौथा भेद संहनन बंध के दो भेद हैं । गाड़ी के अंगों का - एकत्र बंधन - यह प्रथम का दृष्यन्त है तथा क्षीर में पानी का बंध-मिलाना - यह दूसरे भेद का दृष्टान्त समझना । (३७)
आरभ्यालापनादेषा जघन्योत्कर्षतः स्थितिः । अन्तर्मुहूर्त संख्यात् कालौ ज्ञेया विचक्षणैः ॥३८॥
आलापन बन्ध के समान चार प्रकार के आलीन बन्ध की स्थिति जघन्य अन्तर्मुहूर्त की है और उत्कृष्ट संख्यात काल की जाननी चाहिए । (३८) •
द्विधा शरीर बन्धः स्यादेकः पूर्व प्रयोगजः । प्रत्युत्पन्न प्रयोगोत्थः परः सोऽभूतपूर्वकः ॥३६॥
