________________
अध्ययन १ गा. १ मुखवस्त्रिकाविचारः त्पत्तौ सत्यां भगवता शिष्याणां स्पष्टपतिपत्तये- “खेलेसु वा वंतेसु वा" इत्यादिवत् “ मुहजलकणेतु वा” इति वाक्येन तेऽपि पृथक्कृत्य निर्देष्टन्याः स्युः, इति मुखजलकणानां भगवदनुक्तत्वान्न तत्र जीवोत्पत्तिर्भवतीति निश्चीयते । इदमत्र तत्त्वम्
शिष्याणां जीवोत्पत्तिस्थानप्रतीति विना सम्यक् संयमपालनं न स्यादिति हेतोः स्पष्टीकृत्य सकलानि संमूच्छिमजीवोत्पत्तिस्थानानि वोधयितुं भगवता तत्तनामनिर्देशप्रयत्नोऽङ्गीकृतः, साकल्येन संमृच्छिमजीवोत्पत्तिस्थानपरिगणनतात्पर्याभावे तु भगवान्-" सव्वेसु चेव असुइटाणेसु" इत्येव ब्रयात् , उच्चारप्रसवउत्पत्ति होती तो शिष्योंको स्पष्ट बोध करानेके लिए भगवानने जैसे 'खेलेसु वा वंतेसु वा' इत्यादि अलग अलग नाम गिनाये हैं वैसे ही
"मुहजलकणेसु वा" ऐसा और एक सूत्रपाठ रख देते। अतः निश्चित है किमुखसे निकलने वाले जलकणोंमें संमूच्छिम जीव उत्पन्न नहीं होते, क्योंकि भगवान्ने उसे जीवोत्पत्तिका स्थान नहीं बताया है। तात्पर्य यह है कि
शिष्य जबतक यह न जानलें कि जीवोंके उत्पत्तिस्थान कौन कौन हैं ? तब तक संयमका सम्यक् प्रकार परिपालन नहीं कर सकते। इसीसे भगवान्ने जीवोत्पत्तिके स्थानोंका खुलासा ज्ञान करानेके लिए अलग अलग नाम गिनाये हैं। यदि संमृच्छिम जीवोंकी उत्पत्तिके सव स्थान गिनानेका मतलब न होता तो सिर्फ सब्वेसुचेव असुइट्ठाणेसु' (अशुचि
ઉત્પત્તિ થતી હેત તે શિષ્યને સ્પષ્ટ બંધ કરાવવાને ભગવાને જેમ વેણુ વાં वर्तम् वा त्या मला मसा नाम गाव्या छ तभ मुहजलकणेस वा मेवा એક વધારે સૂત્રપાઠ રાખ્યું હોત. તેથી કરીને નિશ્ચિત છે કે સુખથી નીકળનારાં જલકણોમાં સામૂછિમ જીવો ઉત્પન્ન થતા નથી, કારણ કે ભગવાને એને છોત્પત્તિનું સ્થાન બતાવ્યું નથી
તાત્પર્ય એ છે કે-જ્યા સુધી શિષ્ય જાણ ન લે કે જીનાં ઉત્પત્તિ સ્થાન કયાં કયાં છે, ત્યાં સુધી તે સ યમનું સભ્ય પ્રકારે પરિપાલન કરી શકતા નથી. તેથી ભગવાને જીત્પત્તિનાં સ્થાનનું ખુલાસાથી જ્ઞાન કરાવવાને અલગ અલગ નામે ગણાવ્યાં છે જે સ મૂર્ણિમ જીવેની ઉત્પત્તિનાં બધાં સ્થાને ગણાવવાની भत नडात तो मात्र सम्वेस चेव अमुइहाणेमु (मशुथिनां मां स्थानमा)
