________________
-
-अध्ययन ५ उ. १ गा. ९२-९४-कायोत्सर्गादौ चिन्तनप्रकारः ४८७
छाया-अहो ! जिनैः असावद्या, रत्तिः साधुभ्यो देशिता । ___ . मोक्षसाधनहेतोः, साधुदेहस्य धारणाय ।।१२।।
सान्वयार्थः-अहो आश्चर्य है कि-मोक्खसाहणहेउस्स मोक्ष प्राप्तिके निमित्तभूत साहुदेहस्स-साधुशरीरके धारणा निर्वाह-स्थितिमात्र के लिए साहूण-मुनियोंको जिणेहि-तीर्थकर भगवानने असावज्जा-निर्दोष वित्ती भिक्षावृत्ति-(आचार) देसिया बताई है ॥१२॥
टीका-अहो आश्चर्य मोक्षसाधनहेतोः अपवर्गसिद्धिनिमित्तभूतस्य साधुशरीरस्य धारणाय=स्थितिमात्रार्थ साधुभ्यः मुनीनुदिश्य निनः तीर्थङ्करैः, असावद्या-दोषरहिता वृत्तिः भिक्षालक्षणा देशिता-उपदिष्टा ॥९२॥ मूलम्-णमुक्कारेण पारिता, करिता जिणसंथवं ।
सज्झायं पट्टवित्ताणं, वीसमेज्ज खणं सुणी ॥१३॥ छाया-नमस्कारेण पारयित्वा, कृत्वा जिनसंस्तवम् ।
स्वाध्यायं पठित्वा, विश्राम्येत् क्षणं मुनिः ॥१३॥ सान्वयार्थः-कायोत्सर्ग में पूर्वोक्त प्रकार से चिन्तन करनेके वाद मुणी साधु नमुक्कारेण नमस्कार मन्त्रसे पारित्ता-कायोत्सर्गको पार-समाप्त करके जिणसंथवं="लोगस्स उज्जोयगरे" इत्यादि संपूर्ण जिणसंथव-(जिन भगवान्की स्तुति) करित्ता-करके तथा सज्झायं-सज्झाय-कमसे कम मूलशास्त्रकी पांच गाथाओंका स्वाध्याय पट्टवित्ता-पढकर खणं-क्षणभर 'जितनेमें दूसरे मुनिराज भी शामिल हो जाते हैं। इस अभिप्रायसे कुछ देर वीसमेज्ज-विश्राम करे ॥१३॥
टीका-'णमुक्कारेण इत्यादि। मुनिः संयतः नमस्कारेण णमो अरिहंताणं' इत्युच्चारणलक्षणेन कायोत्सर्गमिति शेषः, पारयित्वा समाप्य जिनसंस्तवं"लोगस्स ___अहो! यह शरीर मोक्षकी सिद्धिका कारण है अतः इसकी स्थितिके लिए तीर्थङ्कर भगवानने साधुओंको निर्दोष भिक्षा लेने का उपदेश दिया है ॥ ९२ ॥ ''णमुक्कारेण' इत्यादि । मुनि (णमो अरिहंताणं' पदका उच्चारण करके कायोत्सर्गको समाप्त करे । फिर 'लोगस्स उज्जोयगरे' इत्यादि
અહા! આ શરીર મેક્ષની સિદ્ધિનું કારણ છે, એટલે એની સ્થિતિને માટે તીર્થકર ભગવાને સાધુઓને નિર્દોષ ભિક્ષા લેવાને જ ઉપદેશ આપે છે (૯૨)
णमुक्कारेण त्या भुनि णमो अरिहंताणं पहनु न्या२९५ ४ीने येત્સર્ગને સમાપ્ત કરે, પછી રોજણ કન્નોરે ઈત્યાદિ જિનસંસ્તવ પૂર્ણ કરીને
